Broj 110

Učač rukje dužan je poznavati propise ispravnog liječenja da ne bi počinio nešto što je zabranjeno ili uveo novu metodu liječenja Kur'anom koja nije bila poznata muslimanima kroz stoljeća islama. Pored znanja i vještine učenja rukje, učač treba posjedovati određena svojstva, kako bi postojale veće predispozicije za izlječenje bolesnika. Šejhul-islam, opisujući učača rukje, kaže: "On je borac na Allahovom putu, i to je jedna od najboljih vrsta džihada. Stoga, neka bude oprezan da ne doživi poraz od svoga neprijatelja zbog grijeha koje čini. Ako je liječenje nekog bolesnika iznad njegovih sposobnosti, neka zna da Uzvišeni Allah ne opterećuje čovjeka iznad njegovih mogućnosti i tako se neće izlagati iskušenjima koja ne može podnijeti." (Medžmuul-fetava, 19/53)

U kontekstu ljudskih prava neminovna su pitanja vezana za politiku i političko djelovanje. To je najizraženiji oblik vladavine nad ljudima i stoga ima poseban značaj za ovu oblast islamskog prava. U ovom kontekstu veoma je važno ukazati na pozicioniranje politike u islamskom diskursu, tj. oblike vladavine, pitanja vezana za islamskog vođu i njegovo upravljanje i na ostala pitanja, poput principa pozivanja na činjenje dobra i odvraćanja od zla, institucije inspektorata (hisbe) i slično tome. U političkom kontekstu nezaobilazna su i određena aktuelna pitanja današnjice na koja ćemo se osvrnuti unutar rasprava o temeljnim pitanjima političkog djelovanja.

Vakuf označava imovinu koju neka osoba (vakif) svojevoljno izdvoji iz svog imetka želeći Allahovu nagradu i koju preda na korištenje ljudima. Vakuf se ne može ni prodati ni pokloniti ni naslijediti. Institucija vakufa u islamu javlja se još u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kao vakifi kroz historiju podjednako se javljaju i muškarci i žene. Prve žene vakifi potječu iz vremena Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, supruga, majkih pravovjernih. Prvu administraciju vakufa vodila je žena, majka pravovjernih Hafsa, kada joj je halifa Omar b. Hattab povjerio zadatak da nadgleda njegov vakuf nakon njegove smrti.

Odjećom se naziva sve ono što pokriva čovjekovo tijelo. Svaki odjevni predmet, izrađen od vune, pamuka, lana, svile ili bilo kojeg drugog materijala, koji pokriva cijelo tijelo ili dio tijela muškarca ili žene, smatra se odjećom. (Muhammed Bekr Ismail, El-Fikhul-vadihu, 2/427)

Musliman treba nastojati da se lijepo i pristojno odijeva, da oblači samo ono što mu je dozvoljeno i da izbjegava ono što je zabranjeno, kao što je oblačenje svile i nošenje zlata, jer ovo dvoje zabranjeno je muškarcima. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzevši svilu u desnu ruku, a zlato u lijevu, rekao je: "Ovo dvoje zabranjeno je muškarcima mog ummeta." (Ebu Davud, 4057, sahih)

Jesen je Aminino omiljeno godišnje doba. Ona uživa dok posmatra lišće koje je promijenilo boju iz zelenog u raskošnu žutu, narandžastih i crvenkastih nijansi. Amina u jesen skoro svaki vikend provodi na selu kod djeda i nene. Tako je i ove subote došla zajedno sa svojim bratom Abdullahom. Došli su pješice, šumskom stazom prepunom šarenog lišća po kojem Amina radosno hoda osluškujući šuškanje opalog lišća pod nogama. U jesen na selu ima dosta posla, a ona i njen brat rado pomažu djedu i neni. Abdullah, naprimjer, pomaže u berbi jabuka i krušaka, a Amina voli, kada cijela kuća zamiriše na svježe paprike, da pomaže u pripremi zimnice.

Turska završila izgradnju 57.000 domova u Idlibu

Turska je završila izgradnju 57.000 novih domova u sirijskoj sjevernoj provinciji Idlib, u novoizgrađenom gradu za izbjeglice. Oko 52.000 porodica sirijskih izbjeglica sada je dobilo nove domove. U novom gradu gradi se još 9.000 kuća.

Nova regija dobila je ime Kemmune Recep Tayyip Erdogan i novi stanovnici izuzetno su zahvalni turskom narodu.

Pomnim izučavanjem Kur'ana i njegovih propisa i zakona, možemo utvrditi da Uzvišeni Gospodar i Stvoritelj, kao Apsolutni Zakonodavac, naređuje i propisuje samo ono u čemu je čista ili preovladavajuća korist za ljude, a zabranjuje samo ono u čemu je čista ili preovladavajuća šteta.

Ovo je ujedno i šerijatsko pravilo koje je izvedeno na temelju kur'anskih propisa i to pravilo obuhvata cjelokupni islamski šerijat -- vjerozakon, kako u onim osnovnim i temeljnim pitanjima života tako i u sporednim, i kako u Allahovim pravima tako i u pravima ljudi.

Islamsko vjerovanje (akida) srž je vjere islama, njegova osnova i temelj. U prošlom broju govorili smo o važnosti brige o islamskom vjerovanju, njegovoj nepromjenjivosti čak i u vremenima izazova. A najvažnije što će omogućiti čovjeku da sačuva ispravno islamsko vjerovanje jeste čvrsto se pridržavati Allahove knjige Kur'ana i sunneta Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, istinski vjerujući u sve što je objavljeno u Kur'anu i sunnetu i da nije dozvoljeno ostaviti nijedan propis iz Allahove knjige Kur'ana i sunneta Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i da je obaveza potvrđivati i prihvatati sve što je objavljeno u ova dva primarna izvora vjere.

U ovom tekstu donosimo nekoliko korisnih savjeta kako sačuvati ispravno islamsko vjerovanje.

Ljudi se razlikuju u odnosu prema dunjaluku. Tako neki žude za dunjalukom i odaju se njegovim čarima, drugi su askete i nikakvu pažnju ne pridaju dunjaluku niti on kod njih ima ikakvu vrijednost, a treći su umjereni: uzimaju od dunjaluka samo onoliko koliko im je potrebno za njihov ovodunjalučki život i ahiret.

Borba protiv islama i muslimana samo je jedno od obilježja vremena u kojem živimo. Na sve moguće načine nastoji se dokazati da je islam zaostao, da nije za naprednu civilizaciju i sl., a onima koji nastoje dokazati ove tvrdnje jedini argument jesu laži, što će vrlo brzo shvatiti svaki čovjek koji iskreno želi upoznati islam i što će ga samo uvjeriti da je islam jedini put ka sreći na oba svijeta.

Rođen sam kao najmlađe od petero djece, u porodici punoj ljubavi. Kako bi uzdržavao svoju porodicu, moj je otac radio dva posla: predavao na medicinskom fakultetu i radio na klinici. Moj brat bio je trinaest godina stariji od mene, tako da su me veći dio djetinjstva odgajale majka i sestre. Kako je vrijeme prolazilo, bilo mi je sigurnije biti sa ženama jer je to bio moj jedini poznati svijet. U školi se nisam mogao povezati s dječacima i još od prvog dana škole osjećao sam se drugačije od njih: smatrao sam da su previše grubi i da imamo različite interese, tako da mi je bilo teško stvarati muška prijateljstva.

U Omanu živi znatan broj muslimana koji čine većinu u ovoj zemlji. Vjerovatno bi mnogi na spomen Omana pomislili da je ovo samo još jedna u nizu visokorizičnih zemalja u pogledu sigurnosti i zemlja sa mnogim problemima, ali istina je sasvim drukčija. World Economic Forum sastavio je listu najbezbjednijih destinacija za turizam, i Oman je 2019. zauzeo treće mjesto na ovoj listi, samo su Finska i Island bili bezbjedniji. I nakon 2019. godine Oman je ostao u vrhu liste najbezbjednijih zemalja za posjetiti. U zemlji nema sukoba, nema političke nestabilnosti, odnos prema posjetiocima odiše poštovanjem i gostoprimstvom.

Imati nekoga na koga uvijek možemo računati, to je ljudska potreba. To je ljudska priroda. Međutim, postoje detalji ljudskih težnji i nastojanja koje ne može nadomjestiti nijedno stvorenje, to može samo Stvoritelj, a On je i Taj Koji daje i daruje čovjeku apsolutno sve blagodati, pa makar to bila i kap vode. Dakle, ljudsko biće je jako onoliko koliko ima jake i čvrste veze. Veza sa Uzvišenim je najuzvišenija, ona je najsnažnija, ona je najjača -- ustvari, ako nije takva, ona i nije veza. Čovjek u ovoj vezi mora biti i srcem i tijelom.

Dragi roditelji i učenici, ovaj tekst želimo posvetiti vama. Početak je nove školske godine, a to sa sobom nosi dosta radosti, stresa, izazova i iznenađenja.

Imam Ahmed, rahimehullahu teala, bilježi od Abdurrahmana b. Semure, radijallahu anhu, da je rekao: "Jednom prilikom, kada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, opremao Vojsku el-usra / Tegobnu vojsku, došao mu je Osman b. Affan sa hiljadu dinara u svojoj odjeći, pa ih je sasuo u Vjerovjesnikovo, sallallahu alejhi ve sellem, krilo. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, počeo ih je prevrtati svojom rukom, pa je rekao: 'Nakon ovog dana Affanovom sinu neće nauditi što god da uradi!', ponovivši to nekoliko puta."

Za razumijevanje sunneta potreban je određen nivo znanja i poznavanja stručnih termina, posebno vrsta hadisa, kao što su općeniti (ām) i posebni (hās), kao i o neodređeni (mutlak) i određeni (mukajjed) hadisi, a kako bi se razumijevanje ove tematike upotpunilo, neophodno je nešto kazati i o mubejjen i mudžmel hadisima.

U arapskom jeziku riječ idžmal znači nešto sabrati ili sažeti, dok se ova riječ u metodologiji islamskog prava definira kao "sve što ima potrebu da bude pojašnjeno".

Hvala i slava Plemenitom, Milostivom, Gospodaru svih svjetova, i neka su salavat i selam na Poslanika, Allahovog miljenika, na njegovu časnu porodicu, ashabe i sve one koji ga slijede u dobru do Sudnjega dana. Allahumme amin!

Poštovane džematlije! Ranije smo govorili o našem otvorenom neprijatelju, kojeg Allah, džellešanuhu, spominje u skoro svakoj suri -- govorili smo o šejtanu. Kada je riječ o šejtanu, mnogi ljudi griješe jer, govoreći i razmišljajući o šejtanu, smatraju da je on nešto apstraktno, nešto što ne predstavlja nikakvo konkretno zlo. Dodatni problem jeste što se mi prema šejtanu ne postavljamo kao oličenju zla, nego se zadržimo na tome da se sva naša zaštita svede na to da puhnemo ili proučimo dovu kada se šejtan spomene.

"I požurite oprostu Gospodara vašega, i Džennetu širokom kao nebesa i Zemlja, pripremljenom za bogobojazne!" (Alu Imran, 133)

Vjernik i vjernica čitav svoj život žude za Allahovim zadovoljstvom i oprostom. Svakodnevno na tom putu ulažu ogroman trud, a i mnogo je odricanja. Potreban je veliki trud da bi se ustrajavalo u činjenju dobrih djela. Pored svih ovosvjetskih obaveza koje ima jedan insan, u dnevni plan treba kvalitetno uvrstiti i činjenje Allahu dragih djela. Uz dunjalučke obaveze, tu je briga o namazu, posebno namazu u džematu, učenju Kur'ana i drugim vrstama ibadeta. I tako se svakodnevno odvaja vrijeme za ibadete, koji se na poseban način njeguju u svakodnevnom životu.

Imam Nesai, Allah mu se smilovao, napisao je veliki broj djela, kako iz hadisa tako i iz drugih šerijatskih disciplina. Među njegovim najpoznatijim djelima jesu dvije zbirke hadisa, tj. dva sunena: Es-Sunenul-kubra (Veliki Sunen) i Es-Sunenus-sugra (Mali Sunen).

Imam Nesai prvo je napisao Es-Sunenul-kubra koji je zatim sažeo i tako je nastao Es-Sunenus-sugra. Kada je u povratku sa putovanja prolazio pored Palestine, odsjeo je u gradu Remla i tamošnji namjesnik grada upitao ga je da li je sve što se nalazu u djelu El-Kubra vjerodostojno, a imam Nesai odgovorio mu je da nije. Tada mu namjesnik reče da izdvoji vjerodostojne hadise i razdvoji od slabih, što je i uradio, i na taj način nastalo je djelo Es-Sunenul-sugra. (Ibn Esir, Džamiul-usul, 1/197)

Salahudin Ejubi i Mameluk Bajbars -- šampioni ummeta u više kategorija

Islamski ummet kroz svoju bogatu historiju iznjedrio je veliki broj istinskih lidera koji su u presudnim trenucima naše prošlosti uspjeli u najmanju ruku zaštititi, a u boljim vremenima afirmisati muslimane. Vjerujemo da su uz svoju urođenu nadarenost također morali uložiti puno truda -- bilo da je u pitanju fizičko, duševno, kroz bogobojaznost i hrabrost, ili pak intelektualno usavršavanje -- kako bi napravili pozitivnu razliku u odnosu na ostale i tako se našli u poziciji vođstva. Potražimo li primjere lidera zaštitnika i afirmatora ummeta na mikroplanu -- tako što ćemo se ograničiti na naš bošnjački narod i ovovremenost -- prepoznat ćemo ih u liku i djelu Alije Izetbegovića i Muamera Zukorlića, Allah im se smilovao. Životno djelo njih obojice uzdigao je islam, inspirisao hiljade, i podigao ugled Bošnjaka i muslimana u očima naših prijatelja i neprijatelja.