Broj 59

Pomirenje dviju zavađenih strana otklanja mržnju iz prsa, vodi ka jedinstvu i otklanja međusobne podjele, jer pomirenje je izvor sigurnosti, stabilnosti, ljubavi i spokoja, i, ujedno, i dokaz istinskog imanskog bratstva. Allah Uzvišeni kaže: “Vjernici su samo braća, zato pomirite vaša dva brata…” (El-Hudžurat, 10) Pomirenje rađa ljubav i ulijeva sigurnost, ljudi se posvete činjenju dobrih djela, posvete se izgradnji i rekonstrukciji kojoj su prethodili mjeseci i godine sporova, prepirki, prolijevanja krvi i uništenja imetaka. Uzvišeni Allah naređuje nam da pomirujemo ljude i to je učinio vrijednim djelom, rekavši: “Pitaju te o plijenu. Reci: ‘Plijen pripada Allahu i Poslaniku.’ Zato se bojte Allaha i izgladite međusobne razmirice, i pokoravajte se Allahu i Njegovom Poslaniku, ako ste pravi vjernici.” (El-Enfal, 1)

Ugovor na principu lizinga prvi put se pojavljuje, po nekim tvrdnjama, još u vremenu prije nove ere kada su stari Babilonci koristili takav ugovor za brodove i stoku. Po drugom mišljenju, lizing se prvi put pojavljuje u Velikoj Britaniji polovinom devetnaestog stoljeća kod jednog trgovca muzičkih instrumenata koji je iznajmljivao instrumente da bi ih na kraju prodao ili poklonio zakupcu. Polovinom dvadesetog vijeka lizing je evolvirao u finansijski model široke primjene, a danas je to trend koji je prisutan u cijelom svijetu. Nesigurnost naplate u prodaji na rate stimulirala je trgovce na inovaciju lizinga. Lizing osigurava kolateral i smanjen rizik zadržavanjem robe u vlasništvu davaoca lizinga sve dok primalac u potpunosti ne isplati cijenu. Lizing ima za cilj ispoljiti kupoprodajni ugovor u formi najamnine, čime prodavac sprečava kupca u raspolaganju vlasništvom kupljene imovine prije nego što u potpunosti preuzme cijenu, uz mogućnost da prodavac vrati prodano u slučaju da kupac bankrotira ili zakaže u uplati utvrđenih rata.

Koristeći se sistemom “tajnog djelovanja”, Gülenovi sljedbenici svoj oblik tumačenja islama nameću preko odgojno-obrazovnih institucija u svom vlasništvu, znajući da je um djece i omladine najpodobniji za vršenje direktnog utjecaja. Njihov sistem odgoja obuhvata tzv. “stanove”, vrtiće, osnovne i srednje škole, te univerzitete. Trenutno u BiH pokret Hizmet u svom vlasništvu ima više stotina stanova lociranih u skoro svim univerzitetskim centrima, vrtiće, osnovne škole, Una-Sana koledže, te Internacionalni Burch Univerzitet. Na području BiH djeluje i izdavačka kuća Hikmet, posvećena prvenstveno objavljivanju Gülenovih djela, te knjiga ljudi iz džemata Hizmet.

Dok je sunce lagano širilo svoje prve zrake, Abdullah se spremao da ode pomoći svom djedu u nekim poslovima na selu. Kod djeda uvijek ima poslova koje Abdullah može uraditi, a često se desi da djed neke poslove mahsuz ostavi da ih odradi zajedno s Abdullahom.

Helikopteri sirijske vojske samo u Halepu dnevno bace 40 do 50 bačvi (barel-bombi) na teritoriju pod kontrolom pobunjenika, zbog čega je spomenuto područje pretvoreno u ruševine, a većina građana izbjegla u mjesta sigurnija za život, javlja Anadolija. Ulice Halepa, na kojima su se nekada igrala djeca i okupljao veliki broj trgovaca, sada su puste jer je većina stanovnika izbjegla. Veliki broj zgrada u potpunosti je uništen, prodavnice su zatvorene, dok se povremeno mogu vidjeti samo slučajni prolaznici. S druge strane, preostali građani su svakodnevno na meti snajperista, zbog čega ne izlaze iz svojih domova bez velike potrebe. Inače, Assadova vojska već 45 dana svakodnevno baca barel-bombe na područje pod kontrolom pobunjenika u Halepu. (Izvor: AlJazeera.net)

Bitka za Hamu: Između žestine revolucionara i straha stanovnika

Prije otprilike mjesec dana općina Hama počela je da se vraća u medijsku pažnju usljed sve žešćih bitki u periferiji tog grada i zapaženog napretka koji su ostvarili revolucionari na sjeveru te općine. Počela je jedna serija bitki koje su rezultirale zauzimanjem jednog broja utvrda od strane revolucionara. Velike akcije i zapaženo napredovanje imali su veliki odjek, tako da je to postalo dnevna priča ljudi u tom gradu i jedina briga revolucionara u periferiji. Oni su dugo čekali ovaj dan, kao što kažu. Jasir, jedan od učesnika u bitkama, kaže: “Izašao sam iz Hame prije više od godinu dana zbog bezbjednosnog pritiska i živim u periferiji nadajući se da ću se jednog dana vratiti u svoj grad i učestvovati u njegovom oslobađanju. Imam osjećaj da postoji zavjera protiv Hame zato što već više od godinu dana nema pomoći u vidu bilo kakvih vojnih akcija koje bi dovele do oslobođenja. A danas je došao momenat koji smo dugo čekali i borit ćemo se za to.” Što se tiče aktivista unutar Hame, oni trpe žestoku bezbjednosnu opsadu koja se ogleda u režimskim racijama, jer režimske snage nalaze se na ulicama i u zgradama i sprečavaju bilo kakvu revolucionarnu aktivnost, bila ona mirna ili nasilna. Zato se većina aktivista posvetila radu preko interneta i društvenih mreža. Ebu Džud, aktivista koji živi u Hami, kaže: “Živjeli smo čitav mjesec slobodnim životom prije nego što je vojska napala naš grad i oduzela nam slobodu. Danas živimo pod blokadom režima koja se ogleda u hapšenjima, krađi i iskorištavanju ljudi više od godinu dana. Snage bezbjednosti dozvolile su otimanje i one se samo trude da ponize narod i kradu njihov imetak. S druge strane, civili su zabrinuti i žive između želje da se konačno riješe opresije režima i straha od njegove osvete ako revolucionari uđu u grad i potom se povuku, kao što se to desilo u prošlosti. Ebu Ejhem, vlasnik jedne radnje, kaže: “Nema sumnje da se mi želimo riješiti stanja u kojem živimo, poniženja i anarhije, jer mi živimo životom zatvorenika u svojoj zemlji i nije moguće da se slobodno šetamo zbog režimskih punktova. Naš je aktivitet ograničen pa tako dane provodimo baveći se sa našim poslima, a navečer smo u kućama, jer šetanje je navečer zabranjeno i svako ko se nalazi na putu izložen je režimskim snajperima i vatri s punktova. Pored toga, izražena je i kriza u snabdijevanju vodom, strujom i osnovnim namirnicama. Međutim, više od svega, mi se bojimo, ako se grad oslobodi, onoga što će uslijediti nakon toga: režima i njegovih pokolja na koje smo navikli u svakom oslobođenom gradu. Također se bojimo da budemo protjerani zbog rata, jer sve što posjedujemo su naše kuće i radnje.” (Izvor: AlJazeera.net)

U prošlom broju govorili smo o združenom dejstvu vitamina i minerala, s pregledom nekih namirnica koje najčesće koristimo u prehrani. Tako smo spomenuli vitamine B skupine, vitamin A i C, kao i minerale biotin i bakar. Kazali smo, također, kako vitamini i minerali djeluju združeno, što govori kako organizam nema nikakve koristi od vitamina bez minerala. Potrebe svakog organizma za vitaminima su različite i svako treba uzimati onu količinu koja mu je neophodna. Naravno, stručnjaci su ustvrdili RDD (Recomended Daily Doses), odnosno preporučeni dnevni unos, koji predstavlja optimum organizma za određenu skupinu hranjive tvari. Te naznake nalaze se na svim vitaminima i mineralima, lijekovima i namirnicama.

Imam Ebu Hanifa

Ebu Jusuf pripovijeda: “Dok sam šetao sa Ebu Hanifom, čuo sam čovjeka kako kaže drugom: ‘Ovo je Ebu Hanifa, on ne spava po noći.’ Ebu Hanifa reče: ’Tako mi Allaha, neće se o meni pričati ono što ne radim.’ Zatim je noći provodio u namazu i skrušenim dovama.’” Ebu Hanifa en-Nu‘man b. Sabit b. Zuta el-Kufi poznati je imam, fakih ummeta, alim Iraka. Rođen je osamdesete godine po Hidžri, za vrijeme mlađih tabiina. Upitan je imam Malik: “Da li si vidio Ebu Hanifu?”, pa je rekao: “Da, vidio sam čovjeka koji, kada bi te htio ubijediti da je ovaj stub od zlata – dokazao bi ti to.” Od Abdullaha b. Mubareka prenosi se da je rekao: “Nisam vidio poštovanijeg čovjeka u društvu, ljepšeg ponašanja i blažeg od Ebu Hanife.” Jahja b. Abdulhamid prenosi od svog oca da je rekao: “Družio sam se s Ebu Hanifom šest mjeseci i nisam vidio da je klanjao sabah osim s jacijskim abdestom, i svake noći pred sehur završio bi hatmu.” (Vidjeti: Sijeru a‘lamin-nubela, 6/399.) Od Eseda b. Amra prenosi se da je Ebu Hanifa četrdeset godina klanjao jaciju i sabah s istim abdestom. (Vidjeti: Sijeru a‘lamin-nubela, 6/399.) Ebu Asim en-Nebil ka‍že: “Zbog mnoštva namaza koje je klanjao, Ebu Hanifu su nazivali klin.” (Vidjeti: Sijeru a‘lamin-nubela, 6/400.)

S bereketom čovjek u svom životu može da ostvari mnoge stvari, dostignuća, što drugi ne mogu, oni koji nemaju bereketa. Sa‘d b. Muaz, radijallahu anhu, primio je islam kada je imao trideset godina, a preselio je kada je imao trideset šest godina. Međutim, zbog njegove smrti zatresao se Aršur-Rahman (Prijestolje Milostivog), iako je živio u islamu samo šest godina. Neki ljudi spavaju deset sati i ustanu lijeni, kao da nisu ni spavali, a drugi spavaju pet sati i ustanu vrijedni, raspoloženi, smireni, radi bereketa u vremenu. Rani jutarnji sati su mubarek vrijeme i u njima se nalazi bereket, zbog dove Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Moj Allahu, daj mome ummetu bereket u ranjenju.” (Bilježi Ebu Davud, hadis je vjerodostojan) Čovjek može da uradi i dostigne stvari u tom vremenu koje ne može da uradi u drugim vremenima. Ukoliko imaš neke poslove i ne nalaziš vremena da ih uradiš, i nalaziš na prepreke, pokušaj da ih uradiš u ranim satima i uvjerit ćeš se u bereket tog vremena.

Od prvih i odabranih generacija muslimana prenosi se mnogo lijepih i poučnih izreka koje pojašnjavaju pojam Allahovog određenja – kadera, govore o njegovoj važnosti, bodre na čvrsto vjerovanje u njega, pozivaju na zadovoljstvo sa svim onim što je Uzvišeni Allah čovjeku odredio i propisao, ali i upozoravaju na sve ono što je u suprotnosti s ispravnim vjerovanjem u kader. U narednim redovima navest ćemo samo neke od njihovih izreka.

Krajem 14. i početkom 15. stoljeća, Osmanlije su osvojile raspadajuće Bugarsko kraljevstvo. Usljed toga, islam se, s jedne strane, proširio preko masovnog nastanjivanja Turaka iz Anadolije, a s druge strane, prelaskom na islam kršćanske populacije. Osmanlijska vlast ostala je do 1878. kad je Bugarska dobila teritorijalnu autonomiju i tada je uslijedilo je masovno iseljavanje muslimana. Godine 1881. oko 578.000 muslimana živjelo je u Bugarskoj, što je predstavljalo 28,8% od ukupnog broja stanovništva. Broj muslimana povećao se na 966.418 do 1946. godine, što je predstavljalo samo 13,3% od ukupnog broja stanovništva, a na popisu iz 2001. procenat muslimana u Bugarskoj bio je 12,2%. Većina muslimana su sunnije hanefijskog mezheba. Na popisu iz 1992. godine 7,7% od onih koji su se izjasnili kao muslimani bili su šiiti alevije. Što se tiče etničnih grupa, većina muslimana u Bugarskoj su Turci, 75,3%, zatim Pomaci, to su potomci slavenskih Bugara koji su prešli na islam i njih ima 13,5%, dok Roma muslimana ima 10,5%. Većina muslimana u Bugarskoj živi u ruralnim područjima. (Ina Merdjanova, Muslims in Bulgaria)

Sva hvala pripada samo Allahu, neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu časnu porodicu i sve njegove ashabe!

Dragi brate, život na dunjaluku nalik je nebu iznad nas: nekada je vedro, a nekada oblačno, međutim, znaj da zemlja ne rađa sve dok se ne nakupe oblaci i kiša ne prokapa. Tako, ako ti se u nekom danu nakupi briga, spopadne te tuga i žalost, znaj da sigurno, bez imalo sumnje, dolazi “kiša”, dolazi izlaz i zato ne tuguj: “I Allah će nakon tegobe dati olakšicu!” (Et-Talak, 7), “I doista s tegobom dolazi olakšica! Zasigurno s tegobom dolazi olakšica!” (El-Inširah, 5–6)

Dunjaluk nije vječan! Pun je manjkavosti, iako mnogi ljudi na dunjaluku prizivaju sebi veličinu, ugled, položaj, pa neki i potpunost; a da su, doista, potpuni, živjeli bi vječno i nikada ne bi umrli: “Sve što je na dunjaluku prolazno je!” (Er-Rahman, 26)

Potpuna i bespogovorna predaja i pokornost objavi, tj. Kur’anu i sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedna je od najvažnijih osobina istinskih vjernika. Uzvišeni Allah objavio je upitnoj formi, što ustvari znači konstataciju: “Ko je bolje vjere od onoga koji se iskreno preda Allahu, čineći još i dobra djela, i koji slijedi vjeru Ibrahimovu, vjeru pravu? – A Ibrahima je Allah uzeo za prijatelja.” (En-Nisa, 125)

Uzvišeni Allah pohvalio je svakog onog ko se potpuno preda objavi, objavljujući da se takva osoba prihvatila najčvršće veze i da je Uzvišeni Allah neće kazniti: “Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to čini dobra djela, uhvatio se za najčvršću vezu. Allahu se na koncu sve vraća.” (Lukman, 22) Allahova pohvala isto tako obuhvata svaku skupinu muslimana čija je osobina “čujemo objavu i njoj se pokoravamo”: “Kad se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu pozovu, da im on presudi, samo reknu: ‘Slušamo i pokoravamo se!’ Oni će uspjeti.” (En-Nur, 51)

Uzvišeni Allah zakleo se najuzvišenijom svetinjom – samim Sobom, Svojim plemenitim i savršenim Bićem, da musliman neće u potpunosti vjerovati sve dok Božijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve selem, ne uzme za sudiju: “I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore.” (En-Nisa, 65)

Muslimanu i muslimanki ne pripada pravo izbora u pogledu Allahovih propisa i propisa Njegovog Poslanika: “Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo po svom nahođenju postupiti. A ko Allaha i Njegovog Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravoga puta.” (El-Ahzab, 36)

Nasuprot spomenutih osobina muslimana i muslimanke, osobina munafika je okretanje od Objave: “Kad im se kaže: ‘Prihvatite ono što Allah objavljuje, i Poslanika!’ – vidiš licemjere kako se od tebe sasvim okreću.” (En-Nisa, 61)

Jedna od grešaka koje mnoge ljude sprečava od ostvarivanja najviših ciljeva jeste uvjerenje da uspjeh mogu postići samo pametni ljudi. Međutim, više je studija potvrdilo da je veliki brojnih značajnih historijskih ličnosti dolazio iz reda običnih ljudi i da su mnogi od njih bili neuspješni na više polja, poput obrazovanja. Bez sumnje, glupi ljudi neće ostati zapisani u historijskim djelima, ali, s druge strane, inteligencija je samo relativan pojam, neki je imaju više, a drugi manje. Mnogi ljudi primjećuju samo vidljive znakove inteligencije, ali u ljudima leže mnoge izvanredne i skrivene sposobnosti, kojih često ni ta osoba nije svjesna sve dok ih ne otkrije ili posredstvom nekog događaja, ili na putu ostvarenja određenih ciljeva. U tom trenutku, ti talenti zasjaju u pravo svjetlu, ostavljajući kao svoj trag brojne uspjehe i pobjede. Svako od nas mašta, ali je razlika između velikana i drugih ljudi u tome što jake ličnosti imaju sposobnost, jaku volju i odlučnost da svoje snove pretvore u stvarnost. Jedna od najvećih prepreka na tom put jeste strah od neuspjeha. To je bolest koja se mora otkloniti. Neuspjeh je normalna pojava u životima svih naroda ili vođa. Da li ste ikada čuli za vojsku koja je slavila u svim bitkama? Da li znate i za jednog lidera koji nije pretrpio niti jedan jedini poraz? Jedan od najvećih vojnih heroja u historiji našeg ummeta – Allahova sablja, Halid b. El-Velid, izgubio je nekoliko bitki prije i nakon primanja islama. Da li ga je to spriječilo i odvratilo od nastavljanja borbe? Ne!, nego je nastavio sve dok nije ostvario najznačajnije i najbriljantnije uspjehe? Edison, izumitelj električne sijalice, bio je jedan od najvećih izumitelja u modernoj historiji. Međutim, pretrpio je više od hiljadu neuspjeha, sve dok nije došao do velikog otkrića, pod čijim svjetlom ja ispisujem ove redove.

Zatim je došao ovaj naučni i materijalistički napredak koji se rodio s “renesansom”, a čije je temelje Evropa uzela od muslimana predstavljajući ljudima u njihovom savremenom džahilijetu da je nauka Bog i sudbina koja sve pokreće i svime vlada. Savremeni evropski džahil odbacio je vjeru sa svim njenim značenjima i inspiracijama i u svojoj svijesti nije vidio nikakvu povezanosti između Allaha i njegove životne realnosti na Zemlji. U njegovoj svijesti ustalilo se da je on, čovjek, taj koji oblikuje svoj život kako on sam želi; on je taj koji piše svoju sudbinu i on je taj koji gradi povijest i događaje. Pored njegove samoobmanutosti, do ove granice istovremeno je došla i njegova obmanutost vanjskim uzrocima. Njemu je “nauka” rekla da tu postoje nepromjenjivi zakoni koje su u Evropi nazvali “zakoni prirode” jer su oni – a već su odbacili crkvenog boga – odbili da svemirske zakone pripišu Allahu te su ih pripisali novom božanstvu koje nema ni crkve ni obaveza. Nazvali su ga “priroda” i pripisali mu stvaranje i uređivanje. I sve dok su ti zakoni, u njihovoj svijesti, nepromjenjivi, u njihovom poimanju nema prostora za sudbinu!

Prenosi Salih b. Kejsan: “Sastao sam se sa Zuhrijem da tražimo znanje, pa je Zuhri rekao: ‘Pisat ćemo sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pisat ćemo šta su radili ashabi jer je i to sunnet’, a potom sam rekao: ‘Ja neću pisati šta su radili ashabi jer to nije sunnet.’ Pa je Zuhri uspio, a ja sam propao.” (Džamiu bejanil-ilm, 2/1176)

“Allahov Poslaniče, nikada nismo nosili mejjita lakšeg od Sa‘da!” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “A kako i ne bi bio lahak kada je sišlo toliko i toliko meleka, koji nikada do danas nisu sišli na Zemlju, i nosili su ga sa vama!” (Tirmizi, Sunen, br. 3938, a hadis je sahih. Vidjeti: Sahihus-siretin-Nebevijje) U predaji koju bilježi Nesai od Ibn Omera, radijallahu anhuma, navodi se broj meleka koji su prisustvovali Sa‘dovoj dženazi: Govoreći o Sa‘du, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ovo je dobri rob radi kojeg se potresao Arš i njegovoj dženazi prisustvovalo je 70.000 meleka, koji nikada prije nisu sišli na Zemlju, i stisnut je jednim stiskom u kaburu, a zatim je pušten.” (Nesai, Sunen, a sened hadisa je sahih)

Djelo: Beskrajna svjetlost, 1. i 2. tom

Post – prirodni lijek protiv prehlade i gripe

“Kad osjetite simptome prehlade, to je pokazatelj da je organizmu potrebno obezbijediti odmor i omogućiti mu da se efikasnije i brže očisti. Tu je uloga posta i gladovanja nezamjenjiva. Iznenadit ćete se koliko će brže proći prehlada nakon sprovedenog posta i nekoliko dana ishrane samo na voću, suhom voću i napicima. Veoma često su samo jedan ili dva dana posta sasvim dovoljna da se riješite prehlade na zdrav i prirodan način, bez dodatnog trovanja organizma.” (Izvor: Georgije Nazarov, Tajne pravilne ishrane, I tom, str. 146.)

Ovaj praktični i korisni savjet čuvenog i priznatog nutricioniste Georgija Nazarova ukazuje na samo jednu u nizu zdravstvenih koristi koje čovjek, Allahov rob, ima od pridržavanja islamskih propisa, u ovom slučaju posta. Gladovanje opisano u njegovoj izvanrednoj knjizi Tajne pravilne ishrane odgovara u potpunosti opisu islamskog posta, čak u mjeri da Nazarov savjetuje da se prekid posta vrši voćem i vodom, kao što je to činio naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Naravno, cilj posta mora prije svega biti Allahovo zadovoljstvo i približavanje Njemu, odgoj duše i liječenje od nepokornosti, dok su popratne zdravstvene koristi samo dodatni plus i nagrada vjerniku. Stoga i cilj ovog teksta jeste da se ukaže na to da se korist od pridržavanja islama vraća samom čovjeku i da on, pored ahiretskih, ima i brojne dunjalučke, duševne i fizičke koristi.

Abdullah b. Amr b. As, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Post i Kur’an zauzimat će se za vjernika na Sudnjem danu. Post će reći: ‘Gospodaru moj, ja sam mu uskratio jelo i odnos sa suprugom u toku dana, pa prihvati moje zauzimanje za njega!’, a Kur’an će reći: ‘Gospodaru moj, ja sam mu uskratio spavanje noću, pa primi moje zauzimanje za njega!’ I Allah će prihvatiti njihovo zauzimanje.” (Hadis bilježi imam Ahmed, a šejh Albani ocijenio ga je vjerodostojnim u djelu Sahihut-tergib, I/411)

Plemeniti Kur’an je govor našeg Gospodara koji je u njemu objavio detaljna objašnjenja za sve, on je uputa, milost i radosna vijest za one koji jedino u Allaha vjeruju: “Elif-lām-rā. Knjigu ti objavljujemo zato da ljude, voljom njihova Gospodara, izvedeš iz tmina na svjetlo, na Put Silnoga i Hvaljenoga.” (Ibrahim, 1) Lijek je vjernicima, a nevjernicima on samo propast povećava: “I objavljujemo od Kur’ana ono što je lijek i milost vjernicima, a nevjernicima povećava jedino gubitak” (El-Isra, 82); “O ljudi! Doista vam je došla opomena od Gospodara vašeg, i lijek za ono što je u grudima, i Uputa i milost vjernicima.” (Junus, 57)