Početna

Ispravno razumijevanje bereketa

Pripremila: Subhija Bektić, prof.

Čitanje 6 minuta

S bereketom čovjek u svom životu može da ostvari mnoge stvari, dostignuća, što drugi ne mogu, oni koji nemaju bereketa. Sa‘d b. Muaz, radijallahu anhu, primio je islam kada je imao trideset godina, a preselio je kada je imao trideset šest godina. Međutim, zbog njegove smrti zatresao se Aršur-Rahman (Prijestolje Milostivog), iako je živio u islamu samo šest godina. Neki ljudi spavaju deset sati i ustanu lijeni, kao da nisu ni spavali, a drugi spavaju pet sati i ustanu vrijedni, raspoloženi, smireni, radi bereketa u vremenu. Rani jutarnji sati su mubarek vrijeme i u njima se nalazi bereket, zbog dove Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Moj Allahu, daj mome ummetu bereket u ranjenju.” (Bilježi Ebu Davud, hadis je vjerodostojan) Čovjek može da uradi i dostigne stvari u tom vremenu koje ne može da uradi u drugim vremenima. Ukoliko imaš neke poslove i ne nalaziš vremena da ih uradiš, i nalaziš na prepreke, pokušaj da ih uradiš u ranim satima i uvjerit ćeš se u bereket tog vremena.

Uzvišeni Allah kaže: “I učini me bereketnim gdje god da sam...” (Merjem, 31) Dok čitaš riječi Isaa, alejhis-selam: “I učini me bereketnim gdje god da sam...”, da li si pomislio šta je to biti mubarek i šta znači bereket? I još važnije od toga: Da li si tražio od Allaha da te učini bereketnim?

Da bi se u tebi javila težnja i želja da doviš za bereket, treba da znaš značenje bereketa. Bereket znači rast, razvoj i povećanje. To je čovjekova moralna vrijednost i pozitivan osjećaj. Bereket ima značenje: spuštanje Božanskog hajra i dobra. Bereket je skriveni vojnik, od Allahovih vojski, kojim Allah počasti onoga u čije srce On pogleda. Onaj kome srce bude puno ružnih i loših djela, bereket u njega nikada neće doći i neće mu biti podaren. Čovjek ne stječe bereket zaradom, već on dolazi od Svevišnjeg Allaha.

Razmisli o riječima Uzvišenog: “Neka je blagoslovljen Onaj u čijim je rukama vlast!” (El-Mulk, 1) Ono što upućuje čovjeka da treba tražiti i doviti za bereket jeste postupak majke Enesa b. Malika, radijallahu anhuma, koja je, sa svojim sinom Enesom, došla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla mu: “Ovo je tvoj sluga, dovi mu za bereket.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio je za njega: “Allahu moj povećaj mu imetak i djecu i daj mu bereket – učini ga bereketnim.” (Muteffekun alejhi)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio je za bereket u mnogim situacijama, a jedan od primjera jeste njegova dova supru‍žnicima: “Allah te blagoslovio i svaku ti blagodat dao! Allah vas sjedinio u dobru!” (Biljež‍i Hakim, hadis je vjerodostojan), kao i dova za onoga kod koga se objeduje: “Allahu, blagoslovi im ono čime si ih opskrbio, oprosti im i smiluj im se!” (Bilježi Ebu Davud, hadis je vjerodostojan) Bereket je jedan od razloga sreće: ako se nađe u neznatnom, povećat će ga, a ako se nađe u velikom, učinit će ga korisnim.

U našem ovodunjalučkom životu potreba za bereketom uistinu je neizmjerna, a bereket nam je najpotrebniji u sljedećem:

● U životu (u dužini života, životnom vijeku). S bereketom čovjek u svom životu može da ostvari mnoge stvari, dostignuća, što drugi ne mogu, oni koji nemaju bereketa. Sa‘d b. Muaz, radijallahu anhu, primio je islam kada je imao trideset godina, a preselio je kada je imao trideset šest godina. Međutim, zbog njegove smrti zatresao se Aršur-Rahman (Prijestolje Milostivog), iako je živio u islamu samo šest godina.

● U vremenu, u njegovom iskorištavanju i berićetu. Neki ljudi spavaju deset sati i ustanu lijeni, kao da nisu ni spavali, a drugi spavaju pet sati i ustanu vrijedni, raspoloženi, smireni, radi bereketa u vremenu. Rani jutarnji sati su mubarek vrijeme i u njima se nalazi bereket, zbog dove Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Moj Allahu, daj mome ummetu bereket u ranjenju.” (Bilježi Ebu Davud, hadis je vjerodostojan) Čovjek može da uradi i dostigne stvari u tom vremenu koje ne može da uradi u drugim vremenima. Ukoliko imaš neke poslove i ne nalaziš vremena da ih uradiš, i nalaziš na prepreke, pokušaj da ih uradiš u ranim satima i uvjerit ćeš se u bereket tog vremena.

● Bereket u rizku (opskrbi) podrazumijeva da nam opskrba bude dovoljna, jer koliko ljudi radi i zaradi hiljade, međutim, na kraju mjeseca ima dug, dok drugi imaju manju platu, ali je dovoljna za njegove potrebe. Bereket u imetku je da čovjek sa malo dostigne velike stvari.

● Bereket u znanju. Kako da znanje bude berićetno? Ako čuješ ajet ili hadis ili nešto korisno, pa se okoristiš od toga i primijeniš to u svom cijelom životu, to je onda znanje s bereketom, hvala Allahu na njemu. Znanje koje koristi berićetno je znanje, međutim, znanje čije je postojanje i nepostojanje isto, to je znanje u kojem nema bereketa. Koliko ljudi sluša dersove i ponavljaju im se vazovi i propisi, ali to ne ostavlja nikakvog traga u njihovim životima. I koliko ljudi uz ramazan bude pod utjecajem dersova i dova, čak i plaču kad ih slušaju, a poslije ramazana vraćaju se svojoj svakodnevnici. Ovakvi treba da traže i dove za bereket u svom znanju da bi im bilo od koristi. Bereket u znanju znači da budeš pokoran Uzvišenom Allahu sve dok Ga ne sretneš, pa ako budeš čuvao činjenje dobrih djela i pokornost, povećat će ti se bereket i osjetit ćeš njegovu slast u svom životu.

● Bereket u kući, a to je rahatluk i prostranost u porodici. Nekim ljudima je njihova kuća tijesna zbog grijeha, čak i da je dvorac. Kuća u kojoj se povećava bereket je kuća u koju dolaze mnogi meleki i bježe iz nje šejtani, kuća koja je ispunjena hajrom. Zato je traženje bereketa za kuću (u kući) vrlo važno.

Razmisli o tome kako je Allah nadahnuo Nuha, alejhis-selam, da kaže: “I reci: ‘Gospodaru moj, iskrcaj me na blagoslovljeno mjesto, Ti to najbolje umiješ!’” (El-Mu’min, 29) Također, mnogo je stvari koje su spomenute kao mubarek (berićetne). Uzvišeni Allah kaže: “A ova Knjiga koju objavljujemo blagoslovljena je, zato je slijedite i grijeha se klonite da bi vam se milost ukazala.” (El-En‘am, 155) Bereket Kur’ana ogleda se u njegovom pamćenju i prsa u kojima se nalazi Kur’an bit će berićetna i prostrana, a ako postupa u skladu s njegovim smjernicama, čovjek će imati bereket u životnom vijeku, tako da će mu se povećati nagrada i stepeni. Sura El-Bekara je mubarek (berićetna), kako je navodi u hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Učite suru El-Bekara jer je njeno uzimanje zaista bereket, a njeno ostavljanje je propast, i ne mogu je (podnijeti) sihirbazi.” (Taberi, El-Evsat)

Gospodaru naš, daj nam bereket u našim životima i dobrim djelima! Gospodaru naš, daj nam bereket u našim potomcima i supružnicima! Gospodaru naš, daj nam bereket u onome čemu si nas podučio! Gospodaru naš, učini nas bereketnim gdje god da smo!

Šejh Huzejfi, imam Medinskog harema, na jednoj džumanskoj hutbi rekao je: “Najbolje što doviš za svoju djecu jeste: ‘Allahu moj, učini da me stigne njihov bereket za života i nakon smrti!’”

Tekst Ispravno razumijevanje bereketa je objavljen u broju 59, 6. mart 2014. - 05. džumadel-ula 1435. AH, Permalink

Povezano

Ahlak Broj 123

Mudrost u pozivanju ljudi u islam

Mudrost nije definisana objavom, u Kur'anu i sunnetu, već su islamski učenjaci, prema svome znanju i razumijevanju objave, definisali mudrost, što znači da je mudrost moguće definisati i poimati na više ispravnih načina, ali i različito primjenjivati u stvarnosti.

Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, definisao je mudrost kao "činjenje odgovarajućeg djela na odgovarajući način u odgovarajuće vrijeme". (Medaridžus-salikin)

Akida Broj 63
Izdvojeno

Hidžra – riznica vrijednih pouka i mudrosti

Allah, subhanehu ve te‘ala, poslao je Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, s Knjigom u koju nema nimalo sumnje, s Knjigom koja upućuje na Pravi put, s Knjigom kojoj je laž strana, ne može joj prići ni sa jedne strane, s Knjigom u kojoj se nalazi odgovor za sve životne probleme i ništa u Kur’anu nije izostavljeno, sve je pojašnjeno! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od prvog dana maksimalno je nastojao da dostavi poslanicu do koga god je mogao. Taj je poziv jedno vrijeme bio skriven, pa mu Kurejšije nisu pridavale nikakav značaj. Međutim, kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, počeo s javnim pozivom u obožavanje Allaha, Jednog i Jedinog, Kurejšije su se probudile. Počeli su se suprotstavljati pozivu u novu vjeru. Počeli su zlostavljati vjernike kako bi ih vratili u tmine višeboštva i kako bi druge upoznali šta ih čeka ako se odazovu pozivu u novu vjeru. Među muslimanima bilo je onih koji su potjecali iz bogatih, imućnih, jakih porodica koje su ih štitile od svakog nasilja, iako su i same te porodice ostajale u vjeri svojih predaka; međutim, bilo je i nejakih muslimana, siromaha i nemoćnih, koji nisu imali nikoga da ih zaštiti od nevjerničkih zlostavljanja. I upravo prema njima mušrici su ponajviše pružali svoje ruke i u nasilju prema njima prelazili svaku granicu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je vidio kakva iskušenja i nedaće doživljavaju njegovi drugovi, znajući da im ne može pomoći, dozvolio im je da se isele, da učine hidžru prvo u Abesiniju, a zatim u Medinu, gdje im se i on sam kasnije priključio. Onaj koji promatra hidžru Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, uočit će vrijedne mudrosti, pouke i koristi kako za pojedinca, tako i za cjelokupni ummet.

El-Asr

Islamski informativni časopis — edukativni sadržaj na principima Kur'ana i Sunneta.

© 2026 El-Asr. Sva prava zadržana.