Broj 70

Ehli-sunnet vel-džemat – sljedbenici sunneta i zajednice jesu oni koji slijede uputu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih ashaba, znanjem, ubjeđenjem, riječima, djelima i ponašanjem. Oni su prethodnica ovoga ummeta, tj. ashabi i tabiini i oni koji ih slijede u dobru do Sudnjega dana. Oni se okupljaju oko Kur’ana i sunneta i ustrajavaju u njihovom slijeđenju, kloneći se cijepanja i uvođenja novina u vjeru. Za njih se kaže selefus-salih ili dobri prethodnici, spašena skupina, potpomognuta skupina i dr. Nazivaju se ehlis-sunnet jer slijede sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i za njih se još kaže vel-džemat jer se okupljaju na istini i ne odvajaju se od nje.

Lijep, siguran i spokojan život blagodat je kojoj treba težiti svaki čovjek. Lijepom životu teži svaki pojedinac i zasigurno nema osobe a da ne želi živjeti lijepim životom, ma kakva ta osoba bila, dobra ili loša, vjernik ili nevjernik, muškarac ili žena, mladi ili stari.

Svako od nas želi živjeti lijepim životom jer imamo samo jedan život i ne znamo koliko dugo ćemo ga živjeti. U osnovi, naš život traje veoma kratko, uzmemo li u obzir san, bolest i slične situacije.

Zato svako od nas nastoji da u ovome životu dā sve od sebe kako bi život proveo čineći stvari vrijedne življenja. Veliki se broj ljudi u poznim godinama snebiva i duboko žali – a naročito na samrti – zbog svojih postupaka koja su im promijenili tok života u smjeru koji oni nisu priželjkivali. Doživjeti duboku starost, izgubiti snagu i moć, dočekati smrt i tada – kada više nemamo energije da se promijenimo – ustanoviti da smo svoj život loše proveli, prokockali, nešto je najstrašnije što se može desiti jednom čovjeku.

Tokom posljednjih decenija šiijska se ideologija uvukla u mnoge sunnijske zemlje zloupotrebljavajući miroljubivost sunnijskog stanovništva i želju za međusobnim razumijevanjem i mirnim suživotom, i iskoristili su to za širenje šiizma i vlastitog utjecaja u zemljama regije. Ovo su postigli zahvaljujući dogmi tekijje (hipokrizije) koja im dopušta laganje i varanje oponenata, i zahvaljujući populističkoj retorici neprijateljstva prema Izraelu uz tobožnju brigu za palestinsko pitanje. Međutim, posljednjih godina, kada je šiijsko-rafidijski projekat ekspanzije u sunnijskim zemljama dostigao vrlo opasnu fazu, određeni događaji i previranja u arapskim zemljama nagnali su ih da pokažu svoje pravo lice. Zločini koje čine nad muslimanima, sunnijama, u arapskim zemljama vidljivi su svakome ko želi vidjeti istinu.

Brate muslimanu i sestro muslimanko, zar ne znate da je jedino naša vjera islam, potpuna vjera: “Danas sam vam vašu vjeru usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan Sam da vam islam bude vjera.” (El-Maida, 3) Zar ne znate da je jedino naša vjera islam, sveobuhvatna vjera: “U Knjizi nismo ništa izostavili.” (El-En’am, 38) Zar ne znate da je jedino naša vjera islam, najpreciznija vjera, bez nejasnoća i kontradiktornosti: “Da je on (Kur’an) od nekog drugog mimo Allaha, u njemu biste našli mnoga razilaženja.” (En-Nisa, 82) Zar ne znate da je jedino naša vjera islam sačuvana vjera od bilo kakvih izmjena, manjkavosti i nedostataka, jer se Uzvišeni Allah obavezao da će je takvom očuvati: “Mi smo objavili ovaj Kur’an i Mi ćemo ga čuvati.” (El-Hidžr, 9) Budemo li svjesni blagodati ove vjere, budemo li je ljubomorno čuvali u svojim srcima, na svojim jezicima i u svojim djelima, i mi ćemo biti potpuni, sveobuhvatni, precizni i sačuvani od grijeha i stranputice. Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ostavio sam vam nešto, pa ako se toga budete držali, nikada nećete zalutati: Allahovu Knjigu i svoj sunnet (svoju praksu)!” (Malik, Muvetta, a šejh Albani ocijenio ga je dobrim u djelu Miškatul-Mesabih, 1/40)

U ovom broju govorit ćemo o debljini ili pretilosti, bolesti koja ne boli i koju mnogi od nas ne shvataju ozbiljno osim možda kao estetski problem, što je u potpunosti pogrešno, jer debljina izaziva niz drugih komplikacija i oboljenja. Govoreći o svjetskim okvirima, pandemija debljine je u punom jeku, tako da se u stručnim medicinskim krugovima udomaćio termin globesity – debljanje na planetarnom nivou. Važno je istaći kako debljina ne samo da skraćuje životni vijek, već i sam kvalitet života. Jedan 25-godišnjak sa 150 kg ima prosječno za 12 godina kraći životni vijek u odnosu na svog vršnjaka sa 70 kg, a o samoj kvaliteti života suvišno bi bilo komentirati.

Palestina

Ikrima Sabri osudio pokušaje poricanja da je Mesdžidul-aksa u Jerusalemu El-Aksa o kojoj govori Kur’an

Ikrima Sabri, predsjednik Visokog islamskog komiteta Palestine, vrhovne muslimanske vjerske organizacije, odbacio je tvrdnje da se Mesdžidul-aksa o kojoj govori Kur’an ne nalazi u Jerusalemu, nego na nekom drugom mjestu. “Ovakve izjave imaju za cilj da muslimani prekinu svoju vezu sa Palestinom”, kazao je Sabri.

Osvrćući se na izjave egipatskog romanopisca Jusufa Zejdana da se Mesdžidu-aksa nalazi u Taifu, a ne u Jerusalemu, šejh Ikrima Sabri u svojoj hutbi od 18. decembra 2015. godine, kazao je: “Prije nekoliko dana pojavile su se tvrdnje da se Mesdžidu-aksa ne nalazi u Jerusalemu, nego u Taifu, a te tvrdnje iznio je jedan lažov.”

Šejh Sabri naglasio je kako su ovakve tvrdnje “dio zavjere koja se vodi protiv Palestine, Jerusalema i same džamije El-Aksa, jer muslimanska ljubav prema Palestini izvire iz njhove ljubavi prema Mesdžidul-aksau – to je dio njihove akide. Zato oni žele da dovedu u pitanje mjesto na kojem se nalazi El-Aksa kako bi umanjili ljubav muslimana prema Palestini.”

Šejh je objasnio kako je Mesdžidul-aksa (Daleki mesdžid) dobio to ime jer je mnogo udaljen od Meke. Potcrtao je da je poštovanje Mesdžidul-aksaa dio islamske akide, kao i to da nema nikakve sumnje kako se on nalazi u Jerusalemu. Šejh Sabri je kazao: “Tokom ovih petnaest vijekova nismo čuli da iko sumnja u to. Islamski autoriteti to potvrđuju u svojim djelima iz oblasti tefsira, sire, da ne govorim o hiljadama i desetinama hiljada učenjaka, počevši od ashaba, preko tabiina, do uleme u današnjim danima, koji to potvrđuju.”

Na kraju, šejh Ikrima Sabri zaključio je: “Muslimani će i dalje voljeti Palestinu zbog bereketa Mesdžidul-aksaa, jer su neprijateljske zavjere potpuno ogoljene.”

(Izvor: huffpostarabi.com)

Stanje nesretnih na Dan okupljanja

Na mahšeru, nakon što ljudi provedu pedeset hiljada godina, nakon tolike žege, žeđi i gladi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zauzet će se za početak suđenja ljudima i oni će vidjeti da nešto dolazi, a to će biti Džehennem.

Uzvišeni Allah kaže: “i kad se tog Dana primakne Džehennem; tada će se čovjek sjetiti – a na što mu je sjećanje?!” (El-Fedžr, 23) Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Toga dana će doći Džehennem, a imat će sedamdeset hiljada povodaca, a za svaki će povodac držati sedamdeset hiljada meleka.” (Muslim)

“...i grješnici će ugledati Vatru i uvjerit će se da će u nju pasti, i da im iz nje neće povratka biti.” (El-Kehf, 53) Saznat će, dakle, da će u nju ući, čut će glas Džehennema, njegovo pucketanje i gnjevno hučanje iz velike udaljenosti.

“Kad od njih bude udaljena toliko da je mognu vidjeti, čut će kako gnjevna ključa i od bijesa huči.” (Furkan, 12) Ovo će ukazivati na žestinu Vatre, tada će nevjernici biti ubijeđeni u Džehennem. Svi će narodi klečati na koljenima i svaki od njih govorit će: “Samo da se spasim!”

Jezičko značenje

Kabid dolazi od riječi kabd i glagola kabida – jakbidu. Riječ kabd u arapskom jeziku ima značenje uzimanja, sustezanja, oduzimanja, uzimanja i skupljanja, vladanja, smrti, sužavanja i smanjivanja.

Basit dolazi od riječi best i glagola beset – jebsutu, što ima značenje: davanja i pružanja, širenja, prostranosti, proširenja i uvećanja opskrbe, umnogostručivanja, traženja i uzimanja.

Fikh, islamsko pravo odlikuje se nad drugim pravima i vjerozakonima posebnim odlikama koje ga čine dominantnim nad svima njima, vodećim i onim koji ima potpuni odgovor za sve što je čovječanstvu potrebno. Naravno, životi ljudi i islamsko pravo su nerazdvojni i u islamskom pravu postoji odgovor za sva životna pitanja i probleme ljudi. Međutim, treba znati da odgovor na ta životna pitanja ljudi mogu dati samo veliki islamski učenjaci, dok priučeni, koji govore o vjeri bez znanja, često su razlog potvore islama, pripisivanja manjkavosti islamu, optuživanja za kontradiktornosti u islamu i sl. O tome da islamsko pravo ima odgovor na sva životna pitanja, najbolje svjedoči period naših dobrih prethodnika koji su živjeli u okrilju islama, pridržavali se svih njegovih naredbi, klonili se svih zabrana, u potpunosti prakticirajući islam u svojim životima.

Karakteristike i posebnosti fikha – islamskog prava ukratko ćemo navesti u okviru sljedećih podnaslova.

Budimo nasmijani!

Kako je lijepo vjerničko društvo u kojem su osmijesi česti! Osmijeh, bez sumnje, život čini ljepšim, druženje s tobom ugodnijim, a sigurno će ti i ublažiti boli. Za osmijeh nije potrebno da budemo lišeni svih briga i problema. Kad bi bilo tako, dok smo živi, ne bismo se nasmijali.

Allahov Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, bio je vedra osoba i često je bio nasmijan. Tirmizi u Sunenu bilježi da je Abdullah b. Haris b. Džez’, radijallahu anhu, rekao: “Nisam vidio nikoga da je nasmijaniji od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.” (Albani je ovaj hadis ocijenio sahihom)

Štaviše, osmijeh je plemenito djelo za koje će vjernik biti nagrađen lijepom nagradom. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio nas je: “Osmjehnuti se svome bratu, to je sadaka!” (Tirmizi, Sahih, a Albani ga je ocijenio sahihom) 

Kod nas su ranije bile vrlo raširene abdeske dove, koje se uče prilikom pranja pojedinih dijelova tijela tokom uzimanja abdesta, za koje ne postoji potvrda u sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. No, i pored toga, smatralo se da se te dove moraju znati i učiti prilikom abdesta. Poslije, kad se saznalo da se ne trebaju učiti te dove, mlađi naraštaji su ih ostavili, ali stariji, koji su ih učili dugo vremena, nisu htjeli. Štaviše, oni su smatrali da im abdest i namaz nisu ispravni ako ne prouče te dove. Najžalosnije u svemu jeste što nisu naučili ispravne dove koje su vezane za uzimanje abdesta, koje je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio. Ovo nije i jedini primjer. Ima još dosta stvari u kojima ljudi odstupaju od prakse Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i učenja ispravnih dova i neće da to napuste, kao što je učenje Fatihe nakon ezana umjesto propisane dove i sl. Da nam Allah popravi naše stanje i olakša nam povratak ispravnom sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

Dobro se ne ogleda u okretanju lica prilikom klanjanja namaza prema istoku ili zapadu, već je dobro u istinskom vjerovanju u Allaha, u Sudnji dan, meleke, knjige i vjerovjesnike. Dobro je u onome ko dijeli svoj imetak s ljubavlju, željom, ihlasom i iskrenošću onima kojima je potreban među raznim skupinama: rodbini, siromasima, putnicima-namjernicima, prosjacima i za otkup sužnja. Isto tako, dobro je i u onome ko izvršava svoj namaz i ispunjava obećanje kada ga dā. I zaista je dobro u onima koji saburaju u svim situacijama, bile one slatke ili gorke. Oni koji se okite ovim svojstvima, oni su iskreni. Oni koji se okite ovim svojstvima, oni su bogobojazni. Zato, bojmo se Allaha u pogledu bogobojaznih, jer oni su tī koji su počašćeni tim opisom uspjeha i zaštite. Kako je samo lijep onaj koji je opisao i kako je samo ugodna ta nada da budemo od iskrenih! A zašto da ne? Pa iskrenost su naredili Stvoritelj i plemeniti Vjerovjesnik. Iskrenost je ta koja od iskrenog trgovca načini čovjeka koji doseže stepene vjerovjesnika i šehida. Iskrenost, to je taj položaj kojem je pozvao Stvoritelj riječima: “...i budite sa onima koji su iskreni!” To je iskrenost koja svom vlasniku postaje spas.

Nakon svega nekoliko dana od povratka muslimanske vojske iz Bitke na Mu’ti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, opremio je vojsku pod komandom Amra b. Asa, radijallahu anhu, i poslao je na Zatus-Selasil, kako bi očitali lekciju plemenu Kudaa koji su, zaneseni događajima na Mu’ti, gdje su učestvovali na strani Bizantinaca, počeli okupljati vojsku za napad na Medinu.

Amr b. As, radijallahu anhu, kazuje: “Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, poslao je po mene poručivši: ‘Obuci svoju odjeću, uzmi svoje oružje i dođi kod mene.’ Kada sam došao, on se abdestio. Podigao je glavu i odmjerio me pogledom, a potom je oborio pogled i rekao: ‘Želim te poslati na čelu vojske u jedan pohod. Allah će te sačuvati, a zaplijenit ćeš mnogi plijen i uzeti mnogo dobrog imetka.’ Na to sam rekao: ‘Allahov Poslaniče, nisam primio islam zbog želje za imetkom, nego iz želje za samim islamom, i da budem uz Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘O Amre, pošteno stečen imetak u rukama dobrog čovjeka je blagodat!’”

Nije tajna da mnogi nemuslimani izučavaju islam i njegove nauke. Često se takvi nazivaju “orijentalistima”. Svi oni nemaju iste namjere: neki od njih imaju loše namjere, žele da naude islamu i o njemu šire negativnu sliku, tumačeći i plasirajući određena pitanja na pogrešan i nepravedan način. Neki su čak pustili svoju maštu u izmišljanju laži o islamu, pa bez imalo stida i obraza šire laži kompromitirajući tako naziv i poziciju istražitelja i učenjaka. Međutim, ima i onih koji imaju namjeru da objektivno izučavaju ovu vjeru. Kad bismo rekli da su svi orijentalisti zlih namjera, bili bismo nepravedni, jer redovno se pojavljuju orijentalisti koji objektivno pričaju o islamu, a neki su od njih čak mnogo puta pohvalili našeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

Kralj Offa i islamski zlatni novac koji je kovao

Britanski muzej u Londonu u svojoj zbirci čuva jedinstvene kovanice od zlata, stare oko 1200 godina. Kovanice je dao iskovati anglosaksonski kralj Offa, a pronađene su 1841. godine tokom arheoloških istraživanja. Kovanice su jedinstvene zbog toga što se na njima nalaze rečenice na arapskom jeziku, tačnije rečeno kelimei-šehadet i dio jednog kur’anskog ajeta.

Na jednoj strani piše “la ilahe illallahu vahdehu la šerike leh – nema drugog boga osim Allaha, koji nema sudruga”, a na drugoj strani latinicom u sredini kovanice piše Offa Rex (kralj Offa), a oko tih riječi kružno je na arapskom napisano “Muhammedur-resulullah – erselehu bil-huda ve dinil-hakki li juzhirehu aled-dini kullih – Muhammed je Allahov poslanik – On ga je poslao sa Uputom i vjerom istine da je uzdigne nad svim vjerama”.

U drugom dijelu nastavljamo sa biografijom šejha Albanija koja je nastala sakupljanjem šejhovog govora u kojem je on o sebi govorio u raznim knjigama, spominjući mnogobrojne blagodati kojim ga je Allah obasuo.

Pozivanje u islam izvan Damaska

Jedan od plodova toplog prijema na koji je našlo pozivanje u islam jeste to da smo organizirali program posjete nekih krajeva, među kojima Halepa, Lazikijje, Keidlepa, Sulejmijje, Himsa, Hamate, Summur-Rukke.

Uprkos kratkom vremenu koje sam posvetio svakom od ovih gradova, ta putovanja rezultirala su vidljivim uspjehom. Tako se okupio značajan broj onih koji su bili zainteresirani za nauku o hadisu na skupovima koji su bili skoro periodični, a na kojima su se čitala hadiska djela, postavljala pitanja i vodila korisna diskusija.

Međutim, ta putovanja povećala su ogorčenost drugih, pa su oni povećali svoje napore kod vlasti (da nas spriječe), tako da smo se našli u problemima od koji su neki bili vezani za živote nekih od nas. (Ulemau ve mufekkirun)