Početna

Ispiranje usta i nosa, i potiranje po glavi

Pripremio: Kurra hfz. Sead Kumro, prof.

Čitanje 3 minute

Bio sam (Jahja El-Mazini) prisutan kada je Amr b. Ebu Hasan upitao Abdullaha b. Zejda, radijallahu anhu, o abdestu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Tada je donio posudu s vodom i pokazao kako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, abdestio. On je polio vodu na svoje ruke i oprao ih tri puta. Zatim je stavio ruke u posudu, isprao usta i nos tri puta, zahvatajući vodu tri puta. Nakon toga, opet je stavio ruke u posudu i oprao lice tri puta. Zatim je stavio ruke u posudu i oprao ruke do laktova dva puta. Nakon pranja ruku, stavio je ruke u posudu i potrao po glavi, pomičući ruke naprijed i nazad. Potom je opet stavio ruke u posudu i oprao noge.

U drugoj predaji spominje se da je potirao glavu počevši od prednjeg dijela sve do potiljka, pa ih vratio nazad do mjesta odakle je počeo.

U još jednoj predaji stoji: "Došao nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i iznio nam vodu u posudi od žutog metala." (Buhari, 186; Muslim, 235)

Komentar hadisa

Autor, Allah mu se smilovao, naveo je hadis Abdullaha b. Zejda, i ovaj hadis zabilježili su i hadiski učenjaci u svojim zbirkama, a imam Buhari naveo je ovaj hadis u više od jednog poglavlja, te su također islamski pravnici posebno govorili o ovom hadisu. Tako su hadis Osmana b. Affana i Abdullaha b. Zejda, radijallahu anhuma, okosnica Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, načina na koji je uzimao abdest. Ipak, hadis Abdullaha b. Zejda, u odnosu na predaju Osmana, sadrži dva dodatna propisa koja se tiču postupka uzimanja abdesta i to:

• način ispiranja usta i nosa;

• način potiranja glave.

Način ispiranja usta i nosa

Kada islamski učenjaci govore o načinu ispiranja usta i nosa, spominju dva načina.

Prvi način podrazumijeva da osoba uzme u desnu ruku vode, koliko stane u dlan, potom pola količine vode stavi u usta, a pola ušmrkne u nos. Zatim će osoba, uz pomoć lijeve ruke, izbaciti vodu iz nosa, i ovo će se smatrati jednim ispiranjem usta i nosa. Ovo će se ponoviti tri puta.

Drugi način podrazumijeva da osoba uzme u desnu ruku vode, koliko stane u dlan, potom ispere usta, te taj postupak ponovi tri puta. Zatim, ponovo uzme vode u desnu ruku, koliko stane u dlan, te ušmrkne vodu, potom je, uz pomoć lijeve ruke, izbaci iz nosa, pa ovo ponovi tri puta. Ovaj način ispiranja usta i nosa podrazumijeva da će osoba izvršiti ukupno šest ispiranja, tri puta usta i tri puta nos.

Ovaj hadis ukazuje na to da će se ispiranje usta i nosa izvršiti prema prvom načinu, to jest iz jednog poteza, i tako tri puta, što je svakako ispravnije, a Allah najbolje zna.

Način potiranja glave

Kada je u pitanju potiranje glave, postoje tri mišljenja islamskih učenjaka u pogledu razumijevanja riječi iz hadisa "pomičući glavu naprijed i nazad".

Prvo razumijevanje ovih riječi, i ovo je ujedno i mišljenje većine islamskih učenjaka, jeste da će osoba početi sa potiranjem od prednjeg dijela, koristeći obje ruke, te će, kada potare do potiljka, ponovo vratiti ruke do prednjeg dijela glave.

Drugo mišljenje je da će početi sa potiranjem od potiljka, te će potrati do prednjeg dijela glave, pa se ponovo vratiti do potiljka. I ovo je suprotan način od prvog načina potiranja.

Treće mišljenje je da će desnom rukom potrati od početka do sredine glave, a lijevom rukom od sredine glave do potiljka.

Allah najbolje zna, ali je najjače mišljenje upravo prvo mišljenje koje je spomenuto, jer je opis potiranja po glavi naveden u posebnom rivajetu, što je spomenuto prilikom navođenja hadisa.

Tekst Ispiranje usta i nosa, i potiranje po glavi je objavljen u broju 130, 5. januar 2026. - 16. redžeb 1447. AH, Permalink

Pročitaj sljedeći

Ključevi gajba

Povezano

Fikh Broj 132

Svjetlost na Sudnjem danu

Nuajm el-Mudžmiri prenosi od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zaista će moj ummet doći na Sudnji dan svijetlih lica i blistavih tragova (na rukama i nogama) od abdesta. Zato, ko od vas može da produži svoj sjaj (tj. da upotpuni i lijepo obavi abdest), neka to učini." (Buhari, 136; Muslim, 246)

Fikh Broj 131

Fikh razilaženja

Vjerovatno smo svi čuli za izraz fikh razilaženja ili adabi razilaženja, ali ono što nam najčešće pada na pamet kada čujemo tu riječ jeste da je to dio općeg bontona i neka fakultativna stvar, nešto dodatno, a ne osnovna potreba u našem životu, posebno na vjerskom planu. Vjernik, zapravo, trebao bi obratiti pažnju na to da su razilaženje i njegovi propisi -- osnovno, suštinsko, šerijatsko pitanje.

El-Asr

Islamski informativni časopis — edukativni sadržaj na principima Kur'ana i Sunneta.

© 2026 El-Asr. Sva prava zadržana.