Početna

Zima je proljeće za vjernika

Pripremio: Ishak Sedić, prof.

Čitanje 5 minuta

Smjena i različitost godišnjih doba Allahove su blagodati i svako od njih lijepo je na svoj način i korisno za vjernika.

Ljeto je za poljoprivredne i druge korisne radove, za stjecanje opskrbe neophodne za zimski period, a to je i vrijeme godišnjih odmora i putovanja.

Jesen je za ubiranje plodova i ljetine: voća, povrća, žitarica i dr. Jesen je posebno lijepa sa različitim žutobakarnim bojama i ukrasima.

Zima i snijeg su radost za djecu i omladinu, a za starije da u toplim sobama korisno provode vrijeme u čitanju, učenju Kur'ana i drugim ibadetima.

Proljeće, po mnogima najljepše godišnje doba, krasi behar i cvijeće, kada sve buja, počinje zelenjeti i oživljava i na najbolji način podsjeća nas na proživljenje na ahiretu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posebno ističe zimu kao priliku za brojna dobra djela, slikovito je upoređujući sa ljepotama proljeća.

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zima je proljeće za vjernika: duge su njene noći, pa ih provodi u ibadetu, a dani su kratki, pa ih posti." (Ahmed, Ebu Ja'la i Bejheki, hadis je hasen.)

Zima je prilika za vjernika da se više posveti ibadetu. Noći su duge pa se organizam ima vremena odmoriti od svakodnevnih obaveza, a preostane vremena i za noćni ibadet, kada se vjernik odvaja od postelje i u toplom kućnom ambijentu pada na sedždu svome Gospodaru, zahvaljujući Mu na neizmjernim blagodatima.

O postu u kratkim zimskim danima govore i naredni hadisi: Amir b. Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Prilika za lahko postizanje sevapa je post zimi." (Ibn Hibban)

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je: "Hoćete li da vas uputim na lahko postizanje sevapa?" Prisutni rekoše: "Hoćemo!", a on reče: "Lahak način zarađivanja sevapa je post zimi." (Ahmed, Ez-Zuhd)

Kako su ashabi dočekivali zimu

Najodabranije generacije, ashabi i tabiini, dočekivali su zimu radosno i upućujući druge kako da je najbolje iskoriste.

Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, govorio je: "Dobro nam došla, zimo! U tebi se spušta blagoslov, tvoje su noći duge, pa se može klanjati, a dani su kratki, pa se može postiti." (Ibn Redžeb, Letaiful-mearif)

Omer, radijallahu anhu, rekao je: "Zima je blagodat i prilika za lahku zaradu onima koji čine ibadet." (Ebu Nuajm, sahih)

Hasan el-Basri rekao je: "Divno li je doba za vjernika zima: noći su duge, pa može klanjati, a dani kratki, pa ih je lahko postiti."

U drugoj predaji kaže: "Divan li je bliski prijatelj vjerniku zima, noći su duge, pa klanja, a dani su kratki, pa ih posti." (Ibn Redžeb, Letaiful-mearif)

Noćni namaz zimi

Poznati učenjak Ibn Redžeb el-Hanbeli, rahimehullah, rekao je: "Noćni namaz zimi vrednuje se kao post ljeti."

Jedan od iskrenih vjernika, kada bi nastupila zima, imao je običaj reći: "O učači Kur'ana, noć vam je duga, pa učite Kur'an, a dan vam je kratak, pa postite!"

Poznati prenosilac hadisa Ebu Hurejra, radijallahu anhu, o tome kako je provodio noć kaže: "Podijelio sam noć na tri dijela: trećinu provodim u namazu, trećinu spavam i trećinu iščitavam Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, hadise."

Ukazujući na vrijednost noćnog namaza i drugih ibadeta, opisujući džennetlije, Allah, džellešenuhu, kaže:

"Oni su noću malo spavali." (Ez-Zarijat, 17)

Muaz b. Džebel, radijallahu anhu, zaplakao je pred smrt, pa su mu rekli: "Zar se bojiš smrti, pa plačeš?", a on je rekao: "Kako da ne plačem, pa ja trebam najviše plakati. Ne plačem iz straha od smrti, niti iz čežnje za vašim dunjalukom, nego plačem za postom na velikim vrućinama i noćnim namazom zimi." To nije nimalo čudno, jer ko to ne osjeti, uistinu je ostao uskraćen."

Abdullah b. Vehb rekao je: "Sve što je slatko ima samo jednu slast i čovjek je samo jednom osjeti, osim ibadeta čija se slast osjeća tri puta: kada ga izvršava, kada ga se prisjeti i kada za njega bude nagrađen."

Vjernik ustrajava u činjenju dobrih djela

Vjernik nikada ne smije reći: "Naradio sam se dobrih djela i više mi ne treba", jer Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu kaže:

"Vjernik se neće zasititi činiti dobra djela sve dok mu završetak ne bude u Džennetu." (Ibn Hibban)

Dani nisu ništa drugo osim vremenski periodi koji prolaze i više se nikada ne vraćaju, pa će mudar i pametan vjernik od svakog dana odvojiti nešto vremena za ibadet da uradi što više dobrih djela. Blagost i smirenost je pohvalna osobina, ali kada je u pitanju činjenje dobrih djela, onda tu ne treba oklijevati, jer Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: "Sve treba polahko raditi, osim djela za budući svijet." (Ebu Davud, 4805)

Ove kratke zimske dane treba da iskoriste žene koje imaju obavezu da nadoknade propuštene dane posta kao i svi drugi koji iz određenih razloga nisu bili u mogućnosti postiti mjesec ramazan.

Nadajmo se Allahovoj milosti i da ćemo iz ove zime izaći što bogatiji, duševno jači, sa više dobročinstava koja će se staviti vagu naših dobrih djela, na Dan kada neće koristiti ni imetak ni porodica.

Tekst Zima je proljeće za vjernika je objavljen u broju 130, 5. januar 2026. - 16. redžeb 1447. AH, Permalink

Povezano

Akida Broj 132

Ljubav, nada i strah -- pokretačka snaga vjernika

Sva hvala i zahvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova. Neka su salavat i selam na Allahovog najodabranijeg roba Muhammeda, na njegovu časnu porodicu i sve njegove plemenite ashabe i ashabijke.

Ljubav prema Allahu, nada u Njegovu milost i strah od Njegove kazne položaji su i stanice na kojima se mora zaustaviti i u kojima mora boraviti srce onoga koji putuje ka Allahu, kako bi se upotpunio njegov hod ka Stvoritelju i Dobročinitelju. Čuveni tabiin Tavus b. Kejsan, rahimehullah, rekao je: "Voli Allaha tako da ti ništa ne bude draže od Njega, boj Ga se tako da ti ništa ne ulijeva veći strah od Njega i nadaj se Njegovoj milosti tako da ti ništa ne ulijeva veću nadu od Njega." (Ibn Redžeb, Medžmuur-resail, 3/385--386)

Akida Broj 132

Preispitivanje savjesti i stanja duše

Putnici -- pobožnjaci na svome putu do Uzvišenog Gospodara, ma koliko njihovi putevi i iskustvo bili različiti, jednoglasni su u mišljenju da prohtjevi, odnosno nefs -- čovjekova duša ometa srce da stigne do svoga Gospodara.

U tom pogledu, dvije su vrste ljudi: jedna, čija je duša njima zagospodarila i prisilila ih da njenim prohtjevima budu pokorni i poslušni, pa su propali, i druga koja je svojom dušom zagospodarila i prisilila je da bude pokorna i poslušna njihovim naredbama. Zato onaj ko uspije savladati svoj nefs, uspio je i pobijedio, a onaj ko dopusti da ga savlada njegov nefs, izgubio je i propao.

El-Asr

Islamski informativni časopis — edukativni sadržaj na principima Kur'ana i Sunneta.

© 2026 El-Asr. Sva prava zadržana.