Biti siroče veliko je iskušenje
Jetim, siroče, je dijete koje je ostalo bez oca prije svog punoljetstva. Dijete koje ostane bez oca izgubilo je kičmu koja ga je držala pravim i snažnim, izgubilo je stub koji mu je bio oslonac i koji je vodio brigu o njemu. Možda mu je otac ostavio majku koja je slabija i nemoćnija od njega i kojoj je potrebniji neko ko će brinuti o njoj i štititi njenu čast, nju i njenu djecu. Stoga se prema jetimu treba odnositi poput oca. Katada je rekao: "Prema siročetu budi poput milostivog oca."
Ako takva djeca budu ostavljena i zapostavljena i ako ne nađu nikoga ko će se brinuti o njima i ko će zauzeti mjesto snažnog oca, brižnog pastira, onda će možda odrasti u osobe loše naravi i neće osjećati nikakvu vezu između sebe i društva. Možda će ih grešne i prljave ruke zgrabiti i učiniti ih sredstvom za rušenje jednog društva, pa da tako postanu rasadnici grijeha, nemorala i svega onoga što remeti mir i ugrožava sigurnost jednog društva.
Kur'an i briga o siročadima
U Allahovoj Knjizi i sunnetu Njegovog Poslanika, alejhis-selam, nalazimo da se o siročadima govori mnogo i na razne načine: briga, odgoj, zabrana nanošenja štete itd. U Kur'anu postoji preko dvadeset ajeta koji govore o siročadima.
Ponekad se spominje na način da se njihovo pravo povezuje sa Allahovim pravom: "I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte! A roditeljima dobročinstvo činite, i rođacima, i siročadi, i siromasima." (En-Nisa, 36)
Ponekad kao prijetnja onome ko se prema njima loše odnosi: "... zato, siroče ne ucvili" (Ed-Duha, 9); "A nije tako! Vi pažnju siročetu ne ukazujete, i da se puki siromah nahrani -- jedan drugog ne nagovarate." (El-Fedžr, 17--18)
Allah nekad loš odnos prema siročadi poredi sa poricanjem Sudnjega dana: "Znaš li ti onoga koji onaj svijet poriče? Pa to je onaj koji grubo odbija siroče" (El-Maun, 1--2), to jest, grubo odbija siroče, pa ga je Allah učinio od onih koji poriču Sudnji dan. A da je vjerovao u Sudnji dan, ne bi ga odbio, niti rastužio.
Allah opominje onoga ko nepravedno uzima njegov imetak: "... i da se imetku siročeta ne približavate, osim na najljepši način, sve dok punoljetno ne postane" (El-En'am, 152); "I siročadi imanja njihova uručite, hrđavo za dobro ne podmećite i imetke njihove s imecima vašim ne trošite -- to bi, zaista, bio vrlo veliki grijeh." (En-Nisa, 2)
Onima koji to budu činili Allah obećava boravak u Vatri: "Oni koji bez ikakva prava jedu imetke siročadi -- doista jedu ono što će ih u vatru dovesti i oni će u ognju gorjeti." (En-Nisa, 10)
Allah kao podstrek na dobročinstvo i brigu prema njima navodi to kao osobinu vjernika: "... i hranu su davali -- mada su je i sami željeli -- siromahu i siročetu i sužnju. 'Mi vas samo za Allahovu ljubav hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tražimo!'" (El-Insan, 8--9)
Briga o jetimima olakšava čovjeku stanje na Sudnjem danu: "Pa zašto nije savladao uspon? A šta ti misliš: šta je to uspon? Roba ropstva osloboditi, ili, u vrijeme gladi, nahraniti, siroče bliska roda." (El-Beled, 11--15)
Klonite se sedam upropaštavajućih grijeha
Poslanik je uzimanje imetka siročadi ubrojao u upropaštavajuće grijehe koji će počinioca strovaliti u Vatru. Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, alejhis-selam, rekao: "Klonite se sedam upropaštavajućih grijeha!" "Koji su to, Allahov Poslaniče?", upitaše. "Pridruživanje Allahu druga, sihir, ubijanje osobe koju je Allah zabranio ubiti, uzimanje kamate, uzimanje imetka siročeta, bježanje s bojnog polja i potvaranje poštenih i nedužnih žena." (Buhari i Muslim) Poslanik je učinio prava siročeta i žene prvim pravima koje treba ispunjavati i paziti. Ebu Šurejh el-Hazai prenosi da je Poslanik, alejhis-selam, rekao: "Allahu moj, upozoravam na prava dvoje slabih: siročeta i žene." (Ahmed, Ibn Madža i Hakim i on ga je ocijenio vjerodostojnim.)
Poslanik, alejhis-selam, pohvalio je žene plemena Kurejš zbog njihove brige o siročadima: "Najbolje žene koje su jahale deve jesu žene plemena Kurejš, najnježnije su prema siročadima u djetinjstvu i najbolje čuvaju imetke svojih muževa." (Muslim)
U Kur'anu i sunnetu možemo naći još mnoštvo oporuka koje pozivaju na dobročinstvo prema siromasima, siročadima i svima koji su u potrebi.
Koristi i plodovi brige o siročadima
Svjedočimo da se iskušenja u životu samo nižu, život na dunjaluku postaje sve teži, pa su se tako povećale potrebe ljudi i samim tim povećao se broj udovica, siročadi i siromaha, koji sebi ne mogu naći dovoljno da se prehrane. Stoga je na svakom onom ko je u mogućnosti da nađe siroče o kojem će se brinuti, ne zato što je to potrebno njima, već zato što je nama ahiret potrebniji više nego što je njima potreban dunjaluk.
Briga o siročadima donosi mnoge plodove kako na dunjaluku tako i na ahiretu.
Prvo, društvo Poslanika, alejhis-selam, u Džennetu. Poslanik, alejhis-selam, rekao je: "Ja i onaj koji brine o siročetu smo kao ova dva", pa je pokazao kažiprst i srednji prst i odvojio ih malo. (Buhari) U komentaru ovog hadisa, Ibn Hadžer je rekao: "Ibn Bettal je rekao: 'Onaj ko čuje ovaj hadis dužan je da postupi po njemu kako bi bio u društvu Poslanika, alejhis-selam, u Džennetu, a na ahiretu nema boljeg stepena od tog.'" Potom je Ibn Hadžer rekao: "Ovo ukazuje na to da je između stepena Poslanika, alejhis-selam, i onog ko brine o siročetu kao između kažiprsta i srednjeg prsta", a to je zaista velika čast i ponos. Bilo da je to siroče tvoj rođak ili stranac, možeš steći ovu nagradu. Imam Muslim zabilježio je hadis u kojem Poslanik, alejhis-selam, kaže: "Ja i onaj koji se brine o siročetu, bilo da je neko njegov bližnji ili stranac, smo kao ova dva u Džennetu", pa je Malik, radijallahu, prenosilac hadisa, pokazao kažiprst i srednji prst.
Drugo, nježno srce i ispunjenje potreba. Taberani bilježi sa dobrim lancem prenosilaca od Ebu Derdaa da je neki čovjek došao Poslaniku, alejhis-selam, i požalio mu se na grubo srce, pa mu je Poslanik, alejhis-selam, rekao: "Ako želiš da ti se smekša srce i da ispuniš svoje potrebe, smiluj se siročetu, pomiluj ga po glavi i nahrani ga svojom hranom, raznježit će ti se srce i ispunit ćeš svoje potrebe."
Treće, Allah će zbog tvoje brige o siročetu zaštititi tebe i tvoje potomstvo. "I neka se pribojavaju, kao kad bi sami iza sebe ostavili nejaku djecu za koju strahuju, i neka se boje Allaha i neka govore istinu." (En-Nisa, 9) Ibn Kesir navodi u svome Tefsiru da se ovaj ajet odnosi na onoga koji raspolaže imetkom siročeta i kaže: "Kao što želiš da se neko odnosi prema tvojim nasljednicima, tj. Tvojim potomcima, tako se i ti odnosi prema nasljednicima čiji si staratelj, tj. siročadima. Ako budeš vodio brigu o siročadima, Allah će zaštititi tvoje potomstvo. Nagrada je srazmjerna učinjeom djelu. Što posiješ, to požanješ."
Četvrto, Poslanik, alejhis-selam, pohvalio je onoga ko udjeljuje siročetu: "Doista je ovaj imetak zelen i sladak, pa divan li je vlasnik tog imetka, musliman, koji daje od njega siromahu, siročetu i potrebnom putniku." (Muttefekun alejhi) Imetak je zelen i sladak poput voća i zbog toga duša žudi za njim, pa ko ga daje na pravu adresu, on je doista ispravno postupio.
Peto, nagrada borca na Allahovom putu, onog koji klanja noću i posti danju: "Onaj koji pomaže udovicu i siromaha poput je borca na Allahovom putu, ili poput onoga koji klanja noću, a danju posti." (Muttefekun alejhi)
Onaj ko bude vodio brigu o siročadima postići će velike nagrade i na dunjaluku i na ahiretu, stoga se potrudimo da budemo bolji i na ovom polju.
