Broj 41

U posljednih nekoliko sedmica svjedoci smo značajnih i velikih događaja i promjena u islamskom svijetu, naročito u Tunisu i Egiptu, s tim da postoji velika mogućnost da se prenesu i na druge islamske države. U različitim sredstvima informiranja spomenuti događaji definirani su i nazvani na različite načine, zavisno od samoga pogleda na njih i uloge islama u životu osoba koje se bave tim događajima. U ovome tekstu ne želim da analiziram šerijatski propis vezan za te događaje, jer to pripada učenjacima islamskoga ummeta, nego želim ukazati na neke najvažnije pouke i poruke tih istih događaja, jer nas je Uzvišeni Allah podstakao da spoznamo ono što je zadesilo prethodne narode: "Prije vas su mnogi narodi bili i nestali, zato putujte po svijetu i posmatrajte kako su završili oni koji su poslanike u laž ugonili.“ (Prijevod značenja Ali Imran, 137)

Pravovjerni šerijat posvetio je veliku pažnju odgoju mladih generacija i njihovoj uputi koja im garantira dobro i ispravnost na ovom i budućem svijetu, a to je i krajnji cilj Mudroga Zakonodavca. Uzvišeni Allah u Svojoj Knjizi prenosi preporuke mudroga Lukmana svome sinu, pa kaže: "A Mi smo Lukmanu mudrost darovali: 'Budi zahvalan Allahu! Ko je zahvalan, čini to u svoju korist, a ko je nezahvalan – pa, Allah je, zaista, neovisan i hvale dostojan. Kad Lukman reče sinu svome, savjetujući ga: 'O sinko moj, ne smatraj druge Allahu ravnim, širk je, zaista, velika nepravda. Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, iz slabosti u slabost, i doji ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti. A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onoga o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovom svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi Put onoga koji se iskreno Meni obraća; Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onome što ste radili obavijestiti. O sinko moj, dobro i zlo, teško koliko zrno gorušice, bilo u stijeni ili na nebesima ili u zemlji, Allah će na vidjelo iznijeti, doista, Allah zna najskrivenije stvari, On je Sveznajući. O sinko moj, obavljaj namaz i traži da se čine dobra djela, a odvraćaj od hrđavih i strpljivo podnosi ono što te zadesi – to doista, u istinske postupke spada. I, iz oholosti, ne okreći od ljudi lice svoje i ne idi Zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni hvalisavog. U hodu budi odmjeren, a u govoru ne budi grlat; zbilja najneprijatniji glas je revanje magarca!" (Lukman, 12 – 19) Također, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ambiciozno je nastojao da uputi omladinu na ono što će im koristiti. Jedna od tih poznatih preporuka je i preporuka Ibn Abbasu, radijallahu anhu. Ibn Abbas kaže: ''Sjedio sam iza Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na jahalici, pa mi je rekao: 'Mladiću, hoćeš da te poučim riječima s kojima će ti Allah dati korist?“ Rekao sam: 'Svakako', a on reče: 'Čuvaj Allaha, pa će te čuvati; čuvaj Allaha pa ćeš Ga ispred sebe naći; znaj za Njega u obilju, pa će i On znati za tebe u teškoći; kada moliš, moli Allaha; kada tražiš pomoć, traži je od Allaha. Pero sudbine je ispisalo sve što će biti. Kada bi svi ljudi željeli ti donijeti neku korist, koju ti Allah nije propisao, ne bi to mogli ni učiniti. A kada bi ti željeli nanijeti neku štetu, koju ti Allah nije propisao, ne bi to mogli učiniti. Znaj da je u strpljivom podnošenju onoga što prezireš veliko dobro, da sa strpljenjem dolazi i pobjeda, sa nedaćom izbavljenje, a sa poteškoćom olakšanje.“ (Prenosi imam Ahmed u ''Musnedu“, 2803, hadis je sahih, vidjeti: Sahihu Džami'a od Albanija, br.hadisa 7957) Islamski učenjaci posvetili su pažnju pisanju knjiga u kojima su davali upute mladoj populaciji, a neke od tih knjiga su: ''Ejjuhel-veled“   (O dijete) od imama El-Gazalija (u. 505. h.g.) koja se još naziva ''El-Mekaletu el-veledijje“ (koja je prvi put štampana u Beču u austrougarskoj prijestolnici 1838. god. uz prijevod na njemački jezik. Brigu o njenom izdanju vodio je orijentalista Von Hamer Burgestar) i ''Leftetul-kebidi ila nasihatil-veledi“ od Ibn El-Dževzijja (u. 597. h.g.). Ovim radom želio sam slijediti korake naših prethodnika, preuzimajući njihovo iskustvo i znanje o ovoj tematici, uz davanje smjernica na metode koje je islamski šerijat postavio za ispravno održavanje života mladih naraštaja i čuvanje njihove uravnoteženosti, te kako bi koristili sebi, a i društvu.

Čovječe, bježi od džehennemske vatre, udalji se od nje što više možeš čineći djela koja su razlog spasa na ahiretu! Udalji se od djela koja vode propasti na ahiretu! Čini naređena djela, a ostavi zabranjena! Pred svoje oči stavi hadis Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ''Nisam vidio ništa (tako strašno) kao Džehennem. A onaj koji bi trebao od njega bježati, spava! Niti sam vidio išta (tako lijepo) kao Džennet. A onaj koji bi trebao (svim silama) nastojati da ga se domogne, također, spava!“ (Tirmizi, hasen.)

U prošlom broju govorili smo o jet lagu – neusklađenosti sa tjelesnim satom i narušenosti normalnog ritma budnosti i sna – koji doživljavaju putnici zbog razlike u vremenskim zonama, a u ovom broju pozabavit ćemo se sa fenomenom jet laga koji doživljavaju smjenski radnici, ali i neke druge kategorije ljudi. Dakle, jako velik broj populacije susreće se sa ovim fenomenom, prije svega ljekari, medicinsko osoblje, policajci, vatrogasci, rudari kao i mnogobrojni radnici u drugim zanimanjima. Ne trebamo, naravno, zanemariti ni studente i učenike koji zbog svojih školskih obaveza i priprema ispita često zamijene dan za noć. Tu su, naravno, i mlade majke koje svoj bioritam prilagođavaju ritmu novorođenčeta. Za razliku od putnika koji se, uvjetno rečeno, ipak prilično brzo adaptiraju na novonastale uvjete, radnici u smjenama, oni koji naizmjenično rade u različita doba dana, suočavaju se ozbiljnijim problemima, koji mogu utjecati na njihov zdravstveni status i socijalni život. Utjecaj na njihovu fiziologiju je neupitan. Oni koji rade u noćnim smjenama, moraju se prilagoditi ritmu obrnutom od prirodnoga. Iako mogu spavati po danu, taj san dovoljno ne okrepljuje. Druga važnija stvar odnosi se na nužnost ranijeg odlaska na spavanje, isključivo iz medicinskih razloga, a u vezi je sa pravilnim radom endokrinih žlijezda. Jer, postoje supstance u našem organizmu koje se luče isključivo noću i tokom sna i neredovno spavanje, kao i kasno lijeganje, utječu na mnogobrojne fiziološke funkcije, a posljedice su često nepopravljive. Takva jedna supstanca jeste melatonin – hormon čija sekrecija i sinteza predstavljaju odgovor na različite spoljašnje podražaje (svjetlost, tama) koji se prenose određenim nervnim putevima do žlijezde. Sinteza ovog hormona odvija se isključivo noću, a sekrecija danju. Melatonin, pored brojnih drugih uloga, određuje cirkadijalni ritam ljudi, utječe na emotivni doživljaj vezan za izmjenu sezonskih doba i promjenu dužine dana i noći. Melatonin je moćan protektor, zaštitna molekula, antioksidans, utječe na pravilan rad imunog sistema, koštanog tkiva, koštane srži, bubrega, mozga, reproduktivnog sistema, a protektuje i nadbubreg i štitnjaču. Najveće dejstvo ima kod mladih osoba. Ima jak utjecaj na održavanje vitalnosti i mladalačkog izgleda. Mogli bismo ga prozvati i hormonom mladosti. Najbolje što možete učiniti za sebe jeste da obezbijedite sebi siguran period sna u vremenu od 22 do 02 sata. Ali, što je sa ljudima koje smo u početku pobrojali? Svima onima koji moraju biti budni dok ostatak svijeta spava, i to ne samo ne spavati, već i raditi i ne praviti greške. Radnici u smjenama snose veći rizik od pogrešna prosuđivanja i incidenata zbog sanjivosti i smanjene pažnje. Noćna budnost pravi je izazov za radnike jer je u to vrijeme i koncentracija slabija. Iako se organizam vremenom prilagodi izmijenjenom režimu bioritma i noćnim smjenama, ipak kod većine radnika u smjenama postoji ustrajna težnja za spavanjem tokom radnog vremena, kao i nedovoljna pospanost tokom dana. Budući da većina populacije ne podliježe izvrnutom noćnom ritmu, noćnim je radnicima, kao manjini, teško održati svoj društveni život i skladne međuljudske odnose. Dužnosti koje imaju prema porodici, rodbini i prijateljima, kao i radno vrijeme trgovina, banaka, pošte i drugih javnih ustanova, otežavaju radniku u noćnim smjenama potpun prijelaz na izvrnuti ritam budnosti i spavanja. Ako uspiju zamijeniti dan za noć da bi olakšali sebi, tada imaju poteškoće sa obavljanjem svojih potreba u ustanovama koje rade samo danju.

UBIJANJE IRAČKIH NAUČNIKA

Širenju šiizma u našoj domovini svakako je doprinijela i neobaviještenost muslimana o osnovama šiitskog vjerovanja i njihovim najvjerodostojnijim knjigama. Osam je glavnih knjiga na koje se šiije dvanaestoimamije oslanjaju kada su u pitanju predaje od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njihovih imama. Ove knjige šiitska ulema naziva ''Osam sveobuhvatnih''. Mi ćemo se ukratko osvrnuti na njihovu prvu i najvjerodostojniju knjigu. Muhammed b. Jakub el-Kulejni (329. h.g.), u periodu od dvadeset godina, napisao je knjigu poznatu pod nazivom ''El-Kafi'' (Dovoljan).

Uzvišeni Allah učinio je vjerovjesnike i poslanike najboljim uzorima svojim potomcima, pa su ih odgajali svojim djelima i lijepim ophođenjem prije negoli su ih odgajali riječima i savjetom. I svima koji su dolazili nakon njih Allah, subhanehu ve te'ala, naređuje da ih slijede i povode se za njima. Pa, čak i poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, koji je bio najodabraniji poslanik, naređeno je da slijedi prijašnje poslanike. Zar Uzvišeni nije rekao: „... to u oni koje je Allah uputio, pa se za njihovom uputom povedi!“ (Prijevod značenja El-En'am, 90.) Zatim Uzvišeni Allah naređuje vijernicima da slijede Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, pa kaže:„Vi u Allahovom Poslaniku imate najbolji uzor!“ (Prijevod značenja El-Ahzab, 21.) Spominje Uzvišeni Allah osobine i riječi Svojih robova: „I učini nas vođama bogobojaznih!“ (Prijevod značenja El-Furkan, 74.) Katade, rahimehullahu te'ala, je rekao: “Tj. vođama u dobru i onima koji će pozivati na uputu pa se drugi ljudi povoditi za nama u dobru!” (Fethu-l-Bari, 13/251.) Nema sumnje da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najbolji uzor u svemu, i učinio ga je Uzvišeni Allah takvim kako bi se svi ljudi iza njega povodili za njegovim djelima. Stoga ćemo naći da je govorio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Klanjajte onako kako ste mene vidjeli da klanjam!“ Rekao je: „Uzmite od mene vaše obrede hadždža.“ Međutim, danas je mnogo muslimana koji tvrde da slijede Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a opet među muslimanima vidimo velike podjele i cijepanja. Stoga su nam potrebni istinski uzori, oni koji su se istinski poveli za Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa da se i mi povedemo za njima i izađemo iz ovih tmina iskušenja i nereda. Danas je takođe i mnogo muslimana koji su druge u potpunosti uzeli za svoje uzore, pjevače, fudbalere, nevjernike; a ne priliči razumnom muslimanu da za svoga uzora uzme nekoga ko je ispod njega po vrijednosti! Isto tako, mi danas mnogima moramo biti uzor, nismo u poziciji da biramo, zamijeniti nas nema ko, pa stoga od nas mora biti uzor: učitelj svojim učenicima, roditelj svome djetetu, imam svojim džematlijama, direktor svojim radnicima! A složićemo se da ljudi gledaju u uglednu osobu, učenu osobu, osobu koja se više pridržava vjere, pa misle što god da ta osoba radi, to je ispravno i tako i treba, pa se povode za njegovim ponašanjem, njegovim riječima i djelima. I ovo dobro moramo imati na umu!

Zahvala pripada Allahu, dželle dželaluhu, Gospodaru svih svjetova, i neka je salavat i selam na našeg vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu časnu porodicu i na sve plemenite ashabe.

Mikdad je rekao: “O Allahov Poslaniče, izvrši ono što ti Allah naređuje, mi smo uz tebe! Mi tebi nećemo reći kao što su Musau rekli Izraelćani: ‘Idite ti i tvoj Gospodar pa se borite, a mi ćemo ovdje čekati’, nego ti kažemo: ‘Idite ti i tvoj Gospdar pa se borite, a mi ćemo poći s vama u borbu!’” Vjerovjesnik mu uputi lijepe riječi i dovu da mu Allah podari svako dobro, ali je i ovaj put htio čuti mišljenje ensarija jer su oni činili glavninu vojske, a na Akabi su dali zavjet da će braniti Vjerovjesnika u Medini, i nije bilo spomena o borbi izvan nje. To su prozreli ensarijski prvaci pa se javi Sa'd b. Muaz. Sa'd između ostalog reče: “Mi smo povjerovali u tebe i posvjedočili da si došao sa istinom, dali smo ti o tome zavjete i ugovore na vjernost i pokornost, stoga nas povedi gdje želiš! Mi smo s tobom, Allahov Poslaniče!” Vjerovjesnika obradovaše ove riječi pa reče: “Krenite i radujte se, jer Allah mi je obećao jednu od dvije skupine. Tako mi Allaha, kao da vidim mjesta pogibije njihovih poglavara.” (Muhtesaru Siret-Ibn Hišam, str. 125-126)

Prakticirajući hidžab, muslimanka potvrđuje svoju privrženost šerijatskim (zakonskim) propisima islama, njegovim vrijednostima, ahlaku. Hidžabom potvrđuje svoj prirodni stid i suzdržljivost, svoju čednost i čast, ali i svoju civiliziranost, progresivnost i ističe svoju odlikovanost nad primitivnom, zaostalom i razgolićenom ženom koja ne zna ni za kulturu, ni za civilizaciju, ni za za odjeću. Govori o njenom razumijevanju i shvatanju spletke Iblisa i njegovih pomagača, šejtana u vidu džinna i ljudi, o njenoj slobodi, o shvatanju suštine obožavanja strasti i požuda, o njenoj nepokornosti zapadnjačkim novinama i modama koje dolaze u islamska društva da bi ih pokvarila, a koje su strane islamskom poimanju života. Također, hidžab pokazuje njenu uzdignutost nad parolama koje žele da je zavedu i udalje od vjere, i to pod plaštom progresa i slobode...

Bioenergija se sa Istoka preselila na Zapad gdje se pokušava odjenuti odorom nauke kako bi je razum modernog čovjeka prihvatio. U tu svrhu nazvana je energijom i tumači se vibracijama, valovima, elektromagnetnim poljima i sl. Neophodno je pratiti naučni put ljudskih znanosti i sačuvati čovječanstvo od bajki i zabluda. Koristi bioterapija, ako se dese, shvataju se kao kušnja od Allaha, šejtansko poigravanje i uljepšavanje zablude ili placebo-efekt. Vijeću za fetve pod upravom šejha Abdullaha el-Fekiha postavljeno je pitanje o stavu šerijata spram liječenja bioenergijom, a odgovor je glasio: ''Spomenuto liječenje energijom, o kojem sam upitan na portalu, zabranjeno je. Nikome nije dozvoljeno da ga koristi. To je jedna vrsta mušričkih obreda prisutnih u zemljama istočne Azije...“

Da li se i tebi nekad desilo da si tužan ili razočaran?! Da želiš biti sam i u miru o svemu razmisliti?! Ili ti se možda desilo da zbog jednog neuspjeha izgubiš volju da ideš dalje?!  E, baš tako se dogodilo Amini. Jednog dana došla je kući vrlo tužna. Oči su joj još uvijek bile vlažne od suza, ali ona o tome nije htjela baš nis kim pričati. Nakon što se poselamila sa majkom, otišla je u svoju sobu i tamo ostala sve do ručka. Njena majka nije navaljivala da odmah sazna šta se to njenoj djevojčici dogodilo u školi. Znala je dobro da će Amina, kad se smiri, sama doći i sve ispričati majci. Tako je radila uvijek. Niko je bolje od njene majke ne umije posavjetovati, to je Amina dobro znala. Ali, malo vremena da se pribere i u miru razmisli, svakome je potrebno. Za ručkom je sve bilo kao i obično, a nakon ručka Amina je pomagala majci da pospremi kuhinju. To je bila dobra prilika da se majci požali i da nasamo porazgovaraju. ''Danas smo dobili rezultate testa što smo prošle sedmice radili“, počela je razgovor Amina. ''Nisam samo ja dobila tako nisku ocjenu, ali učiteljica je naglasila da sam je ja iznenadila lošim rezultatom.“ Majka je pažljivo slušala šta Amina priča i nije je htjela prekidati. Ustvari, željela je da čuje mišljenje i osjećanja svoga djeteta o svemu što se desilo. ''Nije meni samo krivo zato što sam loše uradila test, već i zato što je Sara dobila veću ocjenu od mene. Moje ocjene su uvijek bolje, ja uvijek učim više, ali ovaj put...“, žalila se Amina majci. To što je Amina ljubomorna na svoju drugaricu, posebno je zabrinulo njenu majku. ''Ne treba tako da govoriš, draga moja. Znaš dobro da u srcu vjernika nema mjesta za zavist i ljubomoru. Muslimani trebaju svome bratu i sestri željeti isto što i sebi. Ako se raduješ svom uspjehu, treba da te raduje i uspjeh drugih muslimana, dijete moje.“ ''Majko, nisam ja ljubomorna. Samo mi je žao što i ja nisam tako dobro uradila test kao Sara. A učila jesam“, plačljivo je odgovorila Amina. ''Dođi, milo moje“, sjede majka za sto i prihvati Aminu u svoje naručje. ''Obriši te suzice, draga. Subhanallah, pa jesi li ti to nezadovoljna Allahovom, dželle šanuhu, odredbom?! To što ovaj put rezultat nije onakav kakav si ti željela, ne znači da treba da očajavaš. To treba da ti bude dodatna inspiracija da još vrednije radiš.“ ''Ali, mamice moja, ja ne razumijem kako je moguće da sam tako loše uradila test nakon što sam tako puno vježbala i učila. I bila sam sigurna da sam sve dobro uradila!“ ''Dijete moje, Allah Uzvišeni iskušava Svoje robove raznim iskušenjima da bi vidio na kojem je stepenu njihov sabur. Za dobro koje ti se dogodi treba da se Allahu dragom zahvališ, a kad ti se dogodi nešto što ti misliš da nije dobro, treba da se strpiš pa ćeš i zbog toga nagradu imati. Mi ne smijemo dopustiti da nas neuspjeh baci u očajanje. Muslimanima je traganje za znanjem farz. To nije stvar izbora pa da neko hoće da uči, a da neko neće. Prvo što je Allah Uzvišeni objavio Poslaniku, alejhis-selam, bilo je: 'Uči, u ime Gospodara tvoga koji stvara!' (Prijevod značenja El-Alek, 1) Dakle, stalno napredovanje na različitim naučnim poljima obaveza je svakom muslimanu, ali samo u ime Allaha Uzvišenog, a ne da me pohvali učiteljica pred razredom, ili da da dobijem veću ocjenu od drugarice.“ Amina je pažljivo slušala šta joj majka govori. ''Da bi nešto naučio, potrebna je volja, da želiš to naučiti. Onda, trebaš učiti sa razumijevanjem. Neko crta skice da bi bolje razumio, neko podvlači najvažnije dijelove lekcije, neko pravi rezime svega što je učio, a ima i onih koji koriste neke druge metode. Nekome je potrebno manje vremena da bi naučio, nekome više. Sve se to razlikuje od osobe do osobe. To što je tvoj uspjeh ovaj put izostao, ne znači da nisi učila, već da trebaš probati neku drugu metodu učenja. Ali, prije svega, trebaš imati čist nijjet, biti svjesna da učiš u ime Allaha, da to što želiš naučiti koristi tebi, a i muslimanskom ummetu. Onda proučiš bismillu, i inšallah, rezultat će biti pun bereketa. Tamo gdje nema jake veze između Allaha Uzvišenog i roba, nema ni uspjeha.“ Nakog ovog razgovora, Amina je molima Allaha da joj očisti nijjet i da samo u Njegovo ime uči. A sada želim nešto pitati tebe: ''Jesi li očistiosvoj nijjet i u čije ime ti učiš?!“

Kada je Ibrahim, alejhis-selam, svoju suprugu Hadžeru sa dojenčetom doveo iz Šama u Mekku, tada nenastanjenu i bez ikakvih znakova života, ona je upitala Ibrahima da li mu je Allah naredio da tako učini. Dobivši pozitivan odgovor, ova žena čiju je slavu islam sačuvao do Sudnjega dana, zadovoljila se odredbom svoga Gospodara i strpljivo podnijela ostanak među crnim brdima, u mjestu gdje se živo biće nije naziralo, sa zavežljajem hrane i malo vode, znajući da je Uzvišeni neće pustiti da strada. Plod toga sabura bio je izvor Zemzem vode koja napaja vjernike do dana današnjeg, a potom i gradnja prve Allahove kuće na Zemlji kojoj vjernici hrle iz cijelog svijeta u svako doba godine. Druga slavna žena u historiji islama bila je prva osoba koja je povjerovala Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i pružila mu potporu u materijalnom i emocionalnom smislu onda kada mu je to bilo najpotrebnije – Hatidža, radijallahu anha, njegova čedna supruga. Iako je odrasla u obilju i blagodatima i slovila kao uspješna trgovkinja, sve to žrtvovala je na Allahovom putu, te zajedno s muslimanima Mekke tri godine provela u sveopćoj izolaciji, kada su ih kurejšijski mnogobošci bojkotirali tako da su od neimaštine znali jesti lišće. Na stranicama svijetle islamske historije nalazi se i Safija, kći Abdul-Muttalibova, radijallahu ahna, tetka Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, šezdesetogodišnjakinja koja je na dan bitke na Hendeku – onda kada su svi muslimanski borci bili zaokupljeni stražom na Hendeku i kada su žene i djeca ostavljeni u utvrđenju – spazila jednog jevreja, koji se uspio približiti utvrđenju, i ubila ga nimalo ne oklijevajući. Ovu smjelu staricu, njena ženstvenost i slabost nisu spriječile od službe vjeri, na onaj način koji je u tom trenutku bio najadekvatniji. Spomena je vrijedna i djevojka koju je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaprosio za svog voljenog ashaba Džulejbiba, radijallahu anhu, čovjeka kojem je bila uskraćena ljepota. Kada je djevojka čula da njena majka neće da čuje o tome, usprotivila joj se i povinovala se Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, prijedlogu da se uda za njega, ubijeđena da je neće upropastiti. Nekoliko dana od Džulejbibove ženidbe izađoše muslimani u bitku u kojoj Džulejbib pade kao šehid. Ruku njegove supruge poslije su brojni tražili. Ova djevojka dala je prioritet volji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad svojim prohtjevom. Mnogo je uzoritih primjera žena muslimanki koje je zabilježila islamska historija, čija se djela spominju do današnjeg dana. Najdominantnije područje na kojem svaka muslimanka može djelovati jeste porodica. Tvome mužu i djeci potrebna je tvoja pažnja u svakom obliku, od vođenja brige o kućnim poslovima pa do brižnog savjeta, jer niko od nas nije neovisan o savjetovanju, pa ni muž od svoje supruge. Da li si ukazala na dobro, odvratila od zla, pomogla poziv u islam fizički ili materijalno, učestvovala u distribuciji knjiga sa islamskim sadržajem, oživjela koji sunnet u svome mjestu (poput rukovanja među ženama, sunneta koji je zamro na našim prostorima)? Da li si priskočila u pomoć bratu ili sestri koji su u teškom stanju i kojima je pomoć jako potrebna? Brojni su načini putem kojih musliman može pomoći svome bratu muslimanu, te tako steći obilatu nagradu. Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Allahu najdraži ljudi su oni koji najviše koriste ljudima, i Allahu je najdraže djelo da usrećiš nekog muslimana, da otkloniš od njega neku brigu, izmiriš za njega dug ili mu utoliš glad. Da odem s bratom radi neke njegove potrebe draže mi je od mjesec dana itikafa u ovom mesdžidu (tj.mesdžidu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u Medini). Ko suzdrži svoju ljutnju, Allah će prekriti njegovu sramotu. Ko priguši svoju srdžbu, a u stanju je da je ispolji, Allah će mu srce ispuniti nadom na Sudnjem danu. Ko krene sa bratom radi neke njegove potrebe, sve dok mu se ona ne ispuni, Allah će učvrstiti njegova stopala na dan kada stopala pokleknu. Zaista loše ponašanje kvari djelo kao što sirće kvari med." (Hadis bilježi Taberani, Ibn Ebi ed-Dunja, a Albani ga je ocijenio hasenom) Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko vjerniku otkloni jednu od njegovih dunjalučkih nevolja, Allah će otkloniti jednu od njegovih nedaća na Sudnjem danu. Ko olakša svome dužniku, Allah će njemu olakšati i na dunjaluku i na ahiretu. Ko pokrije (nevaljalštine) jednog muslimana, Allah će njega pokriti i na ovom i na budućem svijetu. Allah je u pomoći Svome robu sve dok je on u pomoći svome bratu. Ko krene putem traženja znanja, Allah će mu njime olakšati put u Džennet. Ne okupi se narod u jednoj od Allahovih kuća, učeći i izučavajući Allahovu Knjigu, a da se na njih ne spusti smiraj, prekrije milost, okruže ih meleki i spomene ih Allah kod onih koji su kod Njega. Onome ko zapostavi svoje djelo, porijeklo neće biti od koristi." (Hadis bilježi Muslim) Nekada nismo u stanju da pomognemo braći i sestrama direktno, ali smo u stanju da žive u našim dovama koje ćemo upućivati Onome koji može sve. Muslimanski ummet širom svijeta danas je u potrebi za dovama svakog muslimana, pa i tvojim, draga sestro! "I Reci: Trudite se! Allah će trud vaš vidjeti, a i Poslanik Njegov i vjernici." (Prijevod značenja Et-Tevbe, 105.)

Ebu Umame, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Garantujem kuću u Džennetu onome ko se ostavi rasprave pa makar bio u pravu; garantujem kuću usred Dženneta onome ko se prođe laži pa makar i u šali; garantujem kuću u vrhu Dženneta onome čiji ahlak bude lijep!” (Ebu Davud, hadis je sahih) Aiša, radijallahu anha, rekla je: “Čula sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: ‘Vjernici će lijepim ahlakom dostizati nagrade onih koji obavljaju dobrovoljne namaze i dobrovoljni post!’” (Ebu Davud, hadis je sahih) Od Ebu Derda', radijallahu anhu, bilježi se: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: ‘Na tasove Vage neće se staviti ništa teže od lijepog ahlaka!’” (Tirmizi, hadis je sahih)

SVIJET PAROVA

Plemeniti Kur'an govori o jednom veoma važnom fenomenu – parovima u svijetu stvorenja. Ovaj fenomen ''dvostrukosti – parnosti'' u svemu zaista je dokaz Allahove, subhanehu ve te'ala, jednoće. Nakon otkrića atoma, uslijedilo je drugo veoma bitno otkriće. Naime, naučnici su otkrili da se atom sastoji od ''negativnih'' i ''pozitivnih'' čestica. Čak štaviše, pojedini naučnici tvrde da i materija koju poznajemo ima svog suprotnog parnjaka. U slučaju susretanja ovih materija, oslobađa se energija koja dovodi do njihovog uništenja. U svijetu biljaka također postoji muški i ženski par, a pojedine jednospolne biljke sadrže i muške i ženske ćelije, odnosno ''svijet parova'' nalazi se unutar same biljke. Allah, subhanehu ve te'ala, rekao je: "On je za vas Zemlju posteljom učinio i po njoj vam prolaze utro, i On spušta s neba kišu!" – Samo Mi dajemo da uz njenu pomoć u parovima niče bilje raznovrsno." (Prijevod značenja Taha, 53.) Čak i u matematici nalazimo parne i neparne brojeve i ovaj sistem je neophodan za nastanak svemira, jer mi znamo da se svemir temelji na preciznim matematičkim zakonima. Čak i u svijetu mora i rijeka postoji pitka (slatka) i slana voda, i to je spomenuto u Kur'anu: "Ni dva mora nisu jednaka: jedno je slatko i prijatno – voda mu se lahko pije, a drugo je slano i gorko." (Prijevod značenja Fatir, 12.) Također i sama voda sastavljena je iz dva dijela: negativnog i pozitivnog. Svaka molekula vode sastoji se od negativnog atoma – kisika i dva pozitivna atoma vodika, a takva je i većina ostalih hemijskih spojeva. Uzvišeni Allah rekao je: "Onaj koji stvara stvorenja svake vrste i daje vam lađe i kamile da putujete." (Prijevod značenja Zuhruf, 12.) U svim znanostima otkriveno je da svaka stvar ima svoga suprotnog parnjaka: postoji noć kojoj je suprotan dan, toplota kojoj je suprotna hladnoća, svjetlo kome je suprotna tama, dobro i zlo, uputa i zabluda, ljubav i mržnja... Kada postoji jedna stvar i njena suprotnost, onda možemo razlikovati tu stvar. Dakle, postoji bezbroj parova koji se ne mogu pobrojati koliko god tražili u svim naučnim poljima. Ovdje dolazi do izražaja kur'anska obavijest koja nam govori o ovoj naučnoj činjenici prije modernih nauka. Uzvišeni je rekao: "I od svega po par stvaramo da biste vi razmislili!" (Prijevod značenja Zarijjat 49.) Atom se sastoji od negativnih i pozitivnih čestica i to se odnosi na sve atome u svemiru, što znači da se ''parnost – dvostrukost'' ogleda u cijelom svemiru! Međutim, neki pokušavaju pobuditi sumnju i dovesti u pitanje istinitost Kur'ana i govoreći: "Postoje neke vrste mrava koje se razmnožavaju nespolnim putem, isto tako postoje i bića kao što su virusi i žive stanice koji se razmnožavaju diobom. Stoga, kako možemo razumjeti ajete u svjetlu ovih činjenica?" Na ovakve tvrdnje, odgovor je sasvim jasan: Virus je sastavljen od atoma koji sadrže negativne i pozitivne čestice, tako da svijet parova živi unutar bilo kojeg stvorenja kakva god bila njegova vrsta. Virus ili ćelija sadrži DNK, što je uvjet ''dvostrukosti – spolnosti'', i da nije nje, ćelija se ne bi mogla razmnožavati i dijeliti. Također, naučnici nisu otkrili sve tajne stvaranja i stvorenja. Nauka ne prestaje da otkriva nove precizne činjenice o mikroorganizmima dokazujući na taj način postojanje parova bez čijeg postojanja organizmi ne bi mogli opstati i razmnožavati se, kao što je Uzvišeni rekao: "Neka je hvaljen Onaj koji u svemu stvara par: u onome što iz zemlje niče, u njima samima, i u onome što oni ne znaju!" (Prijevod značenja Jasin, 36.) Allahove riječi ''...i u onome što oni ne znaju...'' potvrđuju nam da ljudi neće znati osim ono što Allah hoće da znaju.

(Izvor: Abdul-Daim el-Kuhejl)